بيشتر نشود همه حيض است ، و اگر از ده روز بيشتر شود ، فقط خونى را كه در روزهاى عادت خود ديده حيض است و خونى كه پيش از آن و بعد از آن ديده استحاضه مىباشد ، و بايد عبادتهايى كه در روزهاى پيش از عادت و بعد از عادت به جا نياورده قضا نمايد ، و اگر همهء روزهاى عادت را با چند روز پيش از عادت خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود ، همه حيض است ، و اگر از ده روز بيشتر شود خونى كه در ايام عادت ديده حيض و بقيه استحاضه است ، و اگر همهء روزهاى عادت را با چند روز بعد از آن خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود ، همه حيض است ، و اگر بيشتر شود فقط روزهاى عادت حيض و باقى استحاضه است .
مسأله 5 - اگر زنى بعد از آن كه سه روز يا بيشتر خون ديد پاك شود و دوباره خون ببيند و فاصله بين دو خون كمتر از ده روز باشد و همهء روزهايى كه خون ديده با روزهايى كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر نشود ، تمام آن روزهايى كه خون ديده و پاك بوده حائض است . و در اين حكم فرقى نيست بين اين كه تمام خون يا بعض آن نشانه هاى حيض داشته باشد يا نداشته باشد ، و همچنين فرقى نيست در اين كه زن صاحب عادت باشد يا نباشد .
مسأله 6 - اگر زنى بعد از آن كه سه روز يا بيشتر خون ديد ، پاك شد و دوباره خون ببيند و فاصلهء بين دو خون كمتر از ده روز باشد و همهء روزهايى كه خون ديده با روزهايى كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر باشد ، مثل آن كه چهار روز خون ببيند و چهار روز پاك شود و دوباره چهار روز خون ببيند ، چند صورت دارد :
صورت اول : آن كه زن صاحب عادت باشد و تمام يكى از اين دو خون در روزهاى عادت واقع شود ، و ديگرى در ايام عادت نباشد ، بايد آن خونى كه در ايام عادت واقع شده حيض و ديگرى را استحاضه قرار دهد .
صورت دوم : آن كه زن صاحب عادت باشد و مقدارى از يكى از دو خون در

40