است ، هر چند از حيث عدد ركعات و اداء و قضاء و قصر و اتمام و جهر و اخفات مختلف باشند ، و همچنين صحيح است اقتدا كردن نماز آيات زلزله به نماز خسوف و كسوف .
مسأله 2 - كمتر عددى كه نماز جماعت به آن منعقد مىشود در غير نماز جمعه و عيدين دو نفر است كه يكى مأموم و ديگرى امام باشد ؛ خواه مأموم مرد باشد يا زن و يا طفل مميز ، بنا بر اقوى .
مسأله 3 - لازم نيست امام قصد امامت و جماعت كند در غير نماز جمعه و عيدين و بعض فروض معاده بنا بر مشروعيت آن ، بلكه بدون قصد امامت ، نماز جماعت منعقد مىشود ، بلى حصول ثواب جماعت براى امام متوقف است بر قصد امامت ، امّا مأمون بايد قصد اقتداء بنمايد و الَّا جماعت منعقد نمىشود ؛ اگر چه در افعال و اقوال متابعت امام را بنمايد .
مسأله 4 - جايز نيست اقتداء كردن مأموم به دو نفر هر چند كه نماز آنها مقارن يكديگر باشد ، و بايد پيشنماز را به اسم يا وصف يا اشارهء ذهنيه يا خارجيه تعيين نمايد ، مثل آن كه اقتداء كند به پيشنماز حاضر ، اگر چه اسم و وصف او را نداند ، بلى بايد عدالت او را بداند ، پس كفايت نمىكند اقتدا كردن به يكى مردد بين دو نفر ؛ اگر چه قصدش آن باشد كه در بين نماز تعيين كند .
مسأله 5 - اگر شك كند كه قصد اقتداء كرده يا نه ، بنا گذارد كه اقتداء نكرده اگر چه بداند كه به قصد جماعت برخواسته بوده و بودن او به هيئت ايتمام كفايت نمىكند در اين كه اقتداء كرده است ، بلكه لا بد است در بنا گذاشتن بر اقتدا ، آن كه مشغول باشد به چيزى از كارهاى اقتدا كنندگان و لو مثل سكوتى كه مستحب است در جماعت .
مسأله 6 - جايز نيست از براى منفرد عدول كردن به جماعت در وسط نماز ، بنا بر احوط .

144