هفتم : وقوف اضطرارى عرفات و وقوف اضطرارى روز مشعر الحرام كه وقوف بعد از طلوع آفتاب تا ظهر است را درك كرده ؛ اگر وقوف اختيارى عرفات و وقوف اختيارى مشعر الحرام را عمداً ترك كرده حجش باطل است ؛ ولى هرگاه عمداً نبوده حجش صحيح است اما احتياط آن است كه اگر شرايط واجب شدن حج را داشته باشد در سال بعد حج را اعاده كند .
هشتم : وقوف اختيارى عرفات را درك كرده باشد ؛ هرگاه وقوف اختيارى و اضطرارى وقوف به مشعر الحرام ( به دو قسمش ) را عمداً ترك كرده حج او باطل است و اگر عمداً ترك نكرده باشد حج او صحيح است ؛ ولى احتياط تمام كردن اعمال حج است و اعاده حج .
نهم : فقط وقوف اضطرارى عرفه را درك كند در اين صورت حج او باطل است .
دهم : وقوف اختيارى مشعر الحرام را درك كرده در اين صورت هرگاه وقوف عرفات را عمداً ترك نكرده حجش صحيح ، و الَّا حجش باطل است .
يازدهم : فقط وقوف اضطرارى روز مشعر الحرام را درك كند ؛ هرگاه وقوف اختيارى عرفه را عمداً ترك نكرده باشد گرچه مشهور فرموده‌اند حجش باطل است ولى بعيد نيست صحيح باشد اما احتياط مراعات فتوى مشهور است .
دوازدهم : فقط وقوف اضطرارى شب مشعر الحرام را درك كرده ؛ اگر وقوف اختيارى عرفات را عمداً ترك نكرده و از صاحبان عذر باشد حج او

255