الطلاق مسألة - إذا خيّرها واختارت نفسها ، قال الشيخ في المبسوط والخلاف لا يقع به طلاق سواء نويا أو لم ينويا أو نوى أحدهما ( إلى أن قال ) : وقال علىّ بن بابويه : ولا يقع الطلاق بإجبار ولا إكراه ، ولا على شك فيه ، فمنه [1] طلاق السنّة وطلاق العدّة [2] ( إلى أن قال : ومنه التخيير ولما بحث عن تلك الأقسام إلى أن وصل إلى التخيير فقال : ) وأما التخيير فأصل ذلك ان الله عزّ وجل أنف لنبيّه صلى الله عليه وآله لمقالة قالتها بعض [3] نسائه : أترى محمدا لو طلقنا الا [4] نجد أكفائنا من قريش يتزوّجونا ؟ فأمر الله عز وجل نبيّه صلى الله عليه وآله نسائه تسعة وعشرين يوما [5] فاعتزلهنّ النبي صلى الله عليه وآله في مشربة أمّ إبراهيم فنزلت هذه الآية .

[1] في المقنع ص 115 المطبوع بمطبعة الإسلاميّة : والطلاق على وجوه كثيرة منها طلاق السنّة ( إلى أن قال ) : ومنها طلاق العدّة ( إلى أن قال ) : وأما التخيير .
[2] من قوله : إلى أن قال ، إلى قوله : فقال من كلام صاحب المختلف .
[3] وهي حفصة ( المقنع ) .
[4] انا لا نجد أكفاء من قريش يتزوّجونا : المقنع .
[5] ليلة - الفقيه .

113