( 5 ) الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في غير كتابي المبسوط والخلاف كما يستفاد من عبارته في أوّل المبسوط .
ونظرائهم رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .
وأصحابنا المتقدّمون وان كانوا أكثر ممّا عددناه :
مثل محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ، والسيّد المرتضى ، والسيّد الرضى ، وسلَّار ( سالار : خ ) بن عبد العزيز ، والقاضي عبد العزيز ابن البرّاج ، وعلىّ بن حمزة الطوسي وأمثالهم رحمة الله عليهم أجمعين .
الَّا انه لم يحرز انهم كانوا يكتفون - في مقام الفتوى - على النصوص لظهور بعض كلماتهم في أنهم كانوا يتفرعون الفروع على الأصول المتلقّاة عن المعصومين سلام الله عليهم أجمعين .
وكيف كان فهؤلاء الأكابر مستغنون عن التوصيف ، لغاية اشتهارهم بالعلم والعدالة والفقاهة ، والمحامد النفسانيّة والفضائل الأخلاقيّة .
ولقد كان سيّدنا الأستاذ الأكبر ، الذي له حقّ عظيم على من تأخّر ، فقيه أهل بيت الوحي ، الآية العظمى ( الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي ) قدس سرّه كثيرا ما يرغَّب ويشوّق حاضري مجلس بحثه ودرسه إلى المراجعة إلى فتاوى قدماء الأصحاب الإماميّة معلَّلا بأنّهم كانوا يتلقّون المسائل الفقهيّة غالبا من النصوص الواردة عن أهل بيت الوحي والرسالة سلام الله عليهم .
وكان قدس سرّه يظهر تأسّفه من عدم وصول عدّة من كتبهم اليه مثل كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول لابن أبي عقيل [1] ، ومثل المختصر

[1] كان أعلى طبقة من ابن الجنيد ، فانّ ابن الجنيد من مشايخ المفيد ، وهذا الشيخ من مشايخ شيخه جعفر بن محمد بن قولويه كما علم من كلام النجاشي ( الكنى ج 1 ص 191 نقلا من بحر العلوم العلَّامة الطباطبائي .

6