الأحمدي في الفقه المحمّدي لابن جنيد الإسكافي [1] .
وكان ( قده ) يحمد الله تعالى على أنه قد هيّأ الكتب التي كان هيّأها العلَّامة الحلَّي قدس سرّه لاستنباط الأحكام الفقهيّة من كتب العامّة والخاصة ، سوى الكتابين المشار إليهما لابن أبي عقيل ولابن الجنيد ، وسوى رسالة الشرائع لعليّ بن بابويه القمي [2] رحمهما الله .
وكان قدّس سره كثير الاشتياق إلى جمع فتاوى العلمين ابن بابويه وابن أبي عقيل رضي الله عنهما وكان يرشد إلى إمكان الوصول إلى فتاوى الأول بالمراجعة إلى كتب ولده الصدوق كالفقيه ، والمقنع ، والهداية ، والعلل ، والعيون بعنوان ( كتب اليّ أبى في رسالته الىّ :
يا بنيّ إلخ ) ، والى ابن إدريس الحلَّي [3] ( ره ) ، بل الذكرى للشهيد الأوّل .

[1] قيل : مات بالريّ 381 ( الكنى ج 3 ص 22 ) .
[2] المتوفّى سنة 329 التي توافق عدد ( يرحمه اللَّه ) ودفن بقم بجوار الحضرة الفاطميّة لا زالت مهبطا للفيوضات السبحانيّة في بقعة كبيرة عليها قبّة عالية يزار ويتبرّك به ( الكنى ج 3 ص 213 ) .
[3] قال في باب حقيقة الزكاة من السرائر : ان كمال الشرط شرط في الأجناس التسعة على ما قدمناه أوّلا واخترناه ، وهو مذهب السيّد المرتضى ( ره ) ، والشيخ الفقيه سلَّار ، والحسن بن أبي عقيل العماني في كتابه كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول ، وهذا الرجل وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، فقيه ، متكلَّم ، كثيرا ما كان يثنى عليه شيخنا المفيد ، وكتابه كتاب حسن كبير هو عندي قد ذكره شيخنا أبو جعفر في الفهرست وأثنى عليه ( انتهى ) ، ونحوه في كتاب المواريث والفرائض مع اختلاف يسير في ألفاظه .

7