ومخالف السنة القطعية مردود كذلك .
ثالثا : الأمر بإتمام الصوم مع رؤية هلال شوال في نهار شهر رمضان كما في خبري محمد بن قيس وجراح وغيرهما من تخطئة الرؤية . وتوهم كونه تعبدا بالصيام في أول شوال - المحرم صومه - ضعيف .
رابعا : ربما أمكن حملها على التقية ، فإن العامة وإن كانوا على قولين في المسألة إلا أن المشهور عندهم هو ما يظهر من هذه الروايات [1] .
وأما البحث الموضوعي : فعلى فرض صحة هذه الروايات تحمل على الفرد النادر ، فإنا لم نر ولم نسمع إلى الآن من ادعى رؤيته في النهار .
نعم يمكن دعوى رؤيته قبل الغروب بساعة ونحوها . ونحن لا نرد العلم إذا قال : إن رؤيته في النهار تعني أنه تولد قبل الغروب ، ولكن نقول : إن هذا لا يوافق ( صم للرؤية وأفطر للرؤية ) ، وقولهم : ( لا تصم

[1] قال القرطبي في بداية المجتهد 1 : 275 : فذهب الجمهور إلى أن القمر في أول وقت رؤي مع النهار أنه ليوم المستقبل ، وبهذا القول قال مالك والشافعي وأبو حنيفة وجمهور أصحابهم وقال أبو يوسف من أصحاب أبي حنيفة والثوري وابن حبيب من أصحاب مالك : إذا رؤي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وإن رؤي بعد الزوال فهو للآتية .

53