ولو زال الحصر التحق [1] ، فإن أدرك الموقفين فقد أدرك الحج [2] ، وإلا فلا .
ولو أحصر عن مناسك يوم النحر وما بعده ، فيستنيب في ما لا يمكنه ( 3 ) ، ويسقط المبيت .

[1] مدارك الأحكام 8 : 307 .
[2] وفيه : إذا أحصر الرجل بعث بهديه ، فإذا أفاق ووجد في نفسه خفة فليمض إن ظن أنه يدرك الناس . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 3 / الاحصار والصد / 1 ] .

487