في كفايته بنفسه لادراك الحج [1] ، ولو مع فوات اختياري عرفة ، أو كونه ملحقا بالاضطراري [2] في ذلك إشكال ، والأحوط لمن لم يدرك

[1] وسائل الشيعة : ب 23 / الوقوف بالمشعر / 3 .
[2] منها : صحيح عبد الله بن المغيرة ، قال : جاءنا رجل بمنى فقال : إني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا . . . إلى أن قال : فدخل إسحاق بن عمار على أبي الحسن عليه السلام فسأله عن ذلك ، فقال : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج . [ المصدر السابق : حديث 6 ] . ( 3 ) منها : صحيح حريز قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج فاته الموقفان جميعا ؟ فقال : له إلى طلوع الشمس من يوم النحر ، فإن طلعت الشمس يوم النحر فليس له حج ، ويجعلها عمرة ، وعليه الحج من قابل . . . الحديث . [ المصدر السابق : ب 27 / الوقوف بالمشعر / 3 ] . ( 4 ) مسالك الأفهام 2 : 278 / مدارك الأحكام 7 : 407 . ( 5 ) تقدم في ص 324 .

348