المقصد الثاني في تحديد وقته أما الاختياري : فقد عرفته ، وأما الاضطراري الذي يجزئ [1] الناسي وكل معذور [2] إدراكه : فهو بعد الاختياري إلى طلوع الفجر من يوم النحر ، ولا يعتبر الاستيعاب هنا [3] كما في الاختياري ، بل يكفي فيه المسمى . ويقوم مقام الاختياري في وجوب إدراكه [4] ، إذا أمكنه ذلك على وجه لا يفوته الوقوف بالمشعر قبل طلوع الشمس ( 5 )

[1] تأتي الإشارة إلى بعضها من الشارح قدس سره .
[2] وسائل الشيعة : ب 22 / الوقوف بالمشعر / 2 ، وقد تقدم في ص 324 ، هامش رقم 6 ، فراجع .
[3] منتهى المطلب 2 : 721 / تذكرة الفقهاء 1 : 373 .
[4] كما في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - فقال له : إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 22 / الوقوف بالمشعر / 4 ] .

329