والأولى بل الأحوط هو المبادرة إلى السعي بعد الفراغ من الطواف وصلاته ، وإن جاز التأخير لرفع تعب ونحوه ، بل إلى الليل على الأقوى [1] .

[1] مستند الشيعة 2 : 242 . ( 2 ) عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر ، فيطوف بالكعبة ويؤخر السعي إلى أن يبرد ؟ فقال : لا بأس به ، وربما فعلته ، وقال : وربما رأيته يؤخر السعي إلى الليل . [ وسائل الشيعة ب 60 / الطواف / 1 ] . ( 3 ) وفيه : وفي حديث آخر : يؤخره إلى الليل . [ من لا يحضره الفقيه 2 : 253 ] . ( 4 ) شرائع الاسلام 1 : 245 . ( 5 ) ففي صحيح العلاء بن رزين قال : سألته عن رجل طاف بالبيت فأعيى ، أيؤخر الطواف بين الصفا والمروة إلى غد ؟ قال : لا . ومثله صحيح محمد بن مسلم . [ وسائل الشيعة : ب 60 / الطواف / 3 ] . ( 6 ) جواهر الكلام 19 : 391 .

298