مستمرا لها إلى النزول عنها ، وإن كان الأقوى عدم وجوبه ، لكن لو احتاط بالصعود فعليه رعاية البدأة [1] من الأسفل أيضا لا محالة [2] .
ثالثها : الختم بالمروة [3] ، بأن يلصق بها أصابع قدمه ، والأحوط القدمين [4] كما مر . ولا يترك الصعود على الدرجة هنا أيضا بعد الختم بالأسفل ، وإن كان الأقوى عدم الوجوب نحو ما مر في الصفا .
ولو بدأ بالمروة ولو سهوا استأنف ، ولا يجزيه أن يجعل الرجوع من الصفا أول السعي بعد أن لم يكن هو ابتداء سعيه [5] .

[1] إحياء علوم الدين 1 : 252 .
[2] كشف اللثام 1 : 346 .
[3] وسائل الشيعة : ب 6 / السعي .
[4] جواهر الفقه : 43 / مدارك الأحكام 8 : 206 .
[5] منها : صحيح معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدء بالصفا قبل المروة . [ وسائل الشيعة : ب 10 / السعي / 1 ] . ( 6 ) منها : صحيح معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - ثم تبدء بالصفا وتختم بالمروة . . . الحديث . [ المصدر السابق : ب 6 / السعي / 1 ] .

291