ويتحقق بإلصاق عقبه به [1] ، والأحوط إلصاق العقبين ، وعند العود - أيضا - يلصق أصابع قدميه على الأحوط ، والأولى - بل الأحوط - إلصاقها بموضع عقبه أولا [2] ، وإن كان الأقوى كفاية مطلقه .
ويجزي استيعاب المسافة بالسعي وإن لم يكن بالخط المستقيم ، وإن كان هو الأولى ، ولا يترك صعود الدرجة الرابعة [3] ، والنية هناك

[1] كما في خبر علي بن أبي حمزة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا ، قال : يعيد ، ألا ترى أنه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء ! ! ! أراد أن يعيد الوضوء . [ وسائل الشيعة ب 10 / السعي / 4 ] .
[2] رياض المسائل 1 : 422 .
[3] الدروس الشرعية 1 : 410 / مدارك الأحكام 8 : 206 . ( 4 ) الدروس الشرعية 1 : 410 . ( 5 ) المقنع : 82 / المقنعة : 404 / المراسم : 110 . ( 6 ) الخلاف 1 : 329 / جواهر الفقه : 42 / منتهى المطلب 2 : 705 .

290