وكما تتسع القبلة بزيادة البعد ، ولا تدور على الخط والنقطة فكذا محاذاة الميقات أيضا ( 1 ) ، ويكفي حدوث المثلث المذكور عرفا في تحققها ، بل لو كان البعد بين الميقات وما يحاذيه مفرطا يخل بصدق التحاذي عرفا فالأحوط أن يحرم من الميقات ( 2 ) إن أمكن ، وإلا فمن ذلك الموضع بعد نذره ، ويجدد التلبية قبل دخول الحرم - أيضا - على الأحوط .
الثانية : الظاهر أن الموضع الذي يخبر قيم السفن بأنه يحاذي ( يلملم ) في البحر ، بين ( قمران ) و ( جدة ) وإن كان محاذيا له ، لكنه واقع هناك في نفس جهة القبلة لا على يمين من يستقبلها أو شماله ( 3 ) ، ومستقبل القبلة ثمة يستقبل ( يلملم ) - أيضا - من جهة واحدة ، بتفاوت يسير لا يضر باستقبال القبلة ، فمحاذاة ( يلملم ) هناك بعينها عبارة أخرى عن استقبال القبلة .

109