مجاهدين تا بلوغ و استغناء ايشان اگر چه از بيت المال به عنوان ارصاد يا غير آن باشد از بيت المال مىشود .
2 - « سَلَب » و « نفل » يعنى آن چه به عنوان جعاله از قِبل امام يا نائب او براى سريّه يا بعض جَيش يا غير آنها تعيين مىشود در اصل و كيفيّت و كميّت ، تابع شرط امام يا نائب خاص او مىباشد .
نحوهء استحقاق در فرض قرارداد والى مأذون 3 - اگر والىِ مأذون بگويد : « هر كه از دروازه ، داخل شهرِ كفّار شد براى او يك درهم است » ، پس عدّه [ اى ] داخل شدند ، هر كدام مستحق يك درهم مىباشند . و اگر بگويد : « ربع براى او است » ، پس ده نفر مثلًا داخل شدند در يك دفعه يا بنحو تعاقب ، مجموعِ ده نفر ، مستحق ربع غنيمت هستند . و اين كه قبل از تخميس باشد يا بعد از آن ، تابع قرار والى مأذون است .
و هم چنين است در تشريك ، اگر قرار بدهد يك جاريه را از غنيمت ، و در غنيمت بيش از يك جاريه نبود ، بخلاف صورت اطلاق جاريه كه هر كدام مستحق يك جاريه مىشوند ، و اگر پيدا نشد قيمت آن را مستحق مىشوند .
اگر جاعل بگويد : « هر كه اوّل داخل شد ، سه قسمت مال او است و هر كه دوّم داخل شود دو قسمت و هر كه سوّم داخل شود يك قسمت » ، پس هر سه به تعاقبْ داخل شدند ، هر كدام ، مجعولِ براى او را مستحق است . و اگر با هم داخل شدند ، پس استحقاق هر كدام سه قسمت را در آن چه قابل تعدّد است ؛ و استحقاق مجموع ، سه قسمت را در آن چه قابل تعدّد نيست ، خالى از وجه نيست ، به مناسبت استفادهء عدم مسبوقيّت از اوّل . و هم چنين اگر دو نفر با هم در دفعهء اوليّه داخل شدند ، كه به حكم سه نفر با هم مىباشند .
اگر بگويد : « هر كه از مسلمين اوّل داخل اين حصن بشود ، براى او است فلان سهم » ، پس يك ذمّى اوّل داخل شد ، بعد يك مسلم ، استحقاق نصيب مجعول براى مسلم را دارد ،

347