است اگر بعد از وقوف عرفه و قبل از مشعر بوده على الأشهر .
و اگر بعد از وقوفين باشد ، حج او صحيح است و همان كفّاره لازم است اگر پنج شوط [1] از طواف نساء ننموده و الا كفّاره نيست على الأظهر الأشهر ، اگر چه احوط كفّاره است .
و در كفّارهء بوسيدن زن ، خلاف است ؛ [2] بعضى گفته‌اند كه اگر از روى شهوت است ، يك شتر است ، و اگر نه از روى شهوت است ، يك گوسفند است ؛ و بعضى مطلقاً يك شتر مىدانند و اين احوط است ، بلكه خالى از قوّت نيست .
و اگر نگاه كند به غير اهل خود [3] و انزال او شود ، احوط آن كه اگر مىتواند يك شتر و الا يك گاو و الا يك گوسفند .
و اگر نگاه به اهل خود كند [4] و انزالش شود ، مشهور يك شتر است .
و اگر كسى دست بازى كند به شهوت بىانزال ، پس بعضى گفته‌اند كه يك گوسفند بر او لازم است ؛ و با انزال ، او را شترى لازم است [5] .
3 - عقد كردن سوّم - عقد كردن زن از براى خود يا غير كه مُحرم باشد يا مُحلّ . و هم چنين شاهد

[1] در سه شوط بنحو يقين ، و در چهارم بنحو احتياط .
[2] احوط اين است كه بوسيدن مُحرم زن خود را بدون شهوت ، در آن يك گوسفند است ، و با شهوت با امناء ، يك شتر ؛ و احوط اين است در شهوت بدون انزال ايضاً ؛ و احوط بلكه ظاهر جريان اين حكم است در بوسيدن اجنبيّه .
[3] بنحو محرَّم . و بدون امناء كه قيد شده است بر او چيزى نيست على الأظهر جز اثم .
[4] از روى شهوت و گر نه چيزى بر او نيست اگر چه امناء شود . و هم چنين است حكم حمل اهل و مسّ او در تقييد به شهوت ، لكن كفّاره يك گوسفند است .
[5] و احوط قضاء حج است در آن و مانند آن در محرَّم بر غير مُحرِم .

225