إسم الكتاب : جامع الشتات ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 451)

مىكند ، به غايت ضعيف است و اين از باب تطهير به آب قليل است و منافاتى ما بين نجس شدن و تطهير غير نيست ، و الا بايد كه خاك خشك هم مطهر نباشد در صورت ترى نجاست .
و ظاهر اين است كه فرقى ما بين تر و خشك نيست ، هر چند بى جرم باشد و در بى جرم مثل بول خشك به همان قدر راه رود كه اگر ترى مىبود زايل مىشد .
< / السؤال = 638 > < السؤال = 382 > 91 - سؤال : اهل كتاب ، آيا طاهرند يا غير طاهر ؟ تفصيل نموده ، نقل قول علماى عظام بنماييد و علاوه بر اين ، رأى جناب سامى را بيان فرمايند .
جواب : معروف از مذهب اصحاب ما نجاست اهل كتاب است و همچنين مجوس ، و اقوى در نزد حقير همين است . جمعى از علماى ما ، دعوى اجماع شيعه كرده‌اند بر نجاست آنها ، و آيه شريفه قرآن ، يعنى " انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام " و احاديث بسيار هم دلالت دارد بر آن ، و ابن جنيد و ابن عقيل از قدماى اصحاب نقل كرده‌اند به آيه شريفه " و طعام الذين اوتو الكتاب حل لهم " نيز دلالت ندارد بر مذهب ايشان به جهت آنكه اكثر اهل لغت و اهل حديث سنيان ذكر كرده‌اند كه طعام ، گندم است و احاديث بسيار هم در تفسير وارد شده كه مراد از طعام ، گندم و جو است . و به هر حال با وجود شهرت عمل شيعه به نجاست و ترك ايشان ، احاديث بسيار را ، كه دلالت بر طهارت دارد با وجود موافقت با مخالفين و نادر بودن عمل به آنها از شيعيان ، مرجح قول به نجاست است .
< / السؤال = 382 > < السؤال = 661 > 92 - سؤال : هر گاه يهودى برود در صحن حمامات و قطراتى كه به سبب ريختن آب به بدن از آن بخارى متصاعد مىشود بر سقف و در ثانى الحال عرق شده ، نازل بر ابدان ساير مسلمانان شود و بر همان حال آمده ، جامه مىپوشند ، آيا پاكند يا نجس ؟
جواب : بخارى كه از رطوبت نجس متصاعد مىشود در سقف حمام مستحيل به عرق مىشود نجس نيست و نه سقف را نجس مىكند و نه بدن مسلمانان را و به سبب آن ، احتياج به تطهير نيست .
< / السؤال = 661 > < السؤال = 382 > < السؤال = 612 > 93 - سؤال : هر گاه يهودى در سر حمامها پايش را از آب بيرون مىآورد و در روى جامه افكن مىگذارد آيا احتياج به تطهير اعضاى ملاقى مذكور دارند يا نه ؟ و طريق تطهير ارض جامه افكن را بيان فرمايند .

45