كسوه زوجه از باب امتاع است نه تمليك ، ( چنان كه اقوى واظهر است ) پس الحال كه آن لباس مستعمل مال زوج است لازم نيست بر او خمس آن ، از راه آنكه فاضل مؤنه است از ربح سال ، بلكه در حكم مالى است كه خدا به او تازه عطا كرده ، پس خوب تأمل كن كه مسألة دقيق است . والله الموفق للصواب .
< / السؤال = 5275 > < / السؤال = 5242 > < / السؤال = 5237 > < السؤال = 2286 > 377 - سؤال : شخصى وجهى به فقيرى داده و آن فقير تصرف نموده در صورت جهل به مسألة قدرى از آن وجه را اضطرارا به مصرف رسانيده و قدرى ديگر را بعضى تصرفات نموده و بعد از تحقيق مسألة كه معلوم شده كه آن وجه بر او حلال نبوده ، آيا در آن تصرفات عاصى مىباشد يا نه ؟ وعلى التقديرين آيا آن تصرفات به صحت مقرون است يا نه ؟ و چنانچه به مصرف رسيده باشد برئ الذمه است يا نه ؟ و آنچه باقى مانده است صرف ملبوس و مأكول خود مىتواند كرد يا نه ؟
و هر گاه پنبه از بابت وجوه بر به فقيرى دادند و آن فقير ، پنبه را كرباس نموده و الحال به جهت جهل در مسألة تشكيك دارد كه آيا اخذ اين وجه از براى او مجاز بوده يا نه ، در اين صورت مىتواند كه آن كرباس را ملبوس نموده ، بعد از تحقيق مسألة به هر چه تكليف او است عمل نمايد ، يا آن كه ممنوع از تصرف است تا تحقيق مسألة نمايد ؟
جواب : از مسألة هاى مال گرفتن فقير ، بوى وسواس مىآيد ، و من از بوى وسواس بسيار متنفر مىباشم . به هر حال هر گاه كسى چيزى به فقير بدهد ، از براى فقير جايز است اخذ آن به هر حال ، در صورتى كه علم ندارد كه زكات است و هر گاه علم دارد كه زكات است و خود مىداند كه مستحق زكات نيست بر او حرام است و هر گاه نمىداند كه مىتواند گرفت يا نه ، باز هم چون مسلمى به او زكات داده ، عمل آن مسلم ، محمول بر صحت است و بر او حلال است ، هر چند خود جاهل به حال او باشد ، خصوصا بعد از تحقيق معلومش شد كه مستحق بوده است و تصرفات سابقه ولاحقه همه صحيح است و برائت ذمه از دين حاصل مىشود و عبادات در آن لباسها صحيح است .
< / السؤال = 2286 > < السؤال = 5340 > 378 - سؤال : هر گاه شخص عادلى غير مجتهد در قريه يا شهرى باشد و در نزد او از وجوه بر ، مثل خمس وغيره بياورند تقسيم مىتواند نمود يا نه ؟

198