جواب : تا علم به ملاقات ساير كشكها به رطوبت ، به هم نرسد همه پاك است و آن كشكهاى نيم خورده را هم تطهير مىتوان كرد و احتياجى هم به خاك ماليدن نيست .
< / السؤال = 586 > < / السؤال = 441 > < السؤال = 1225 > 23 - سؤال : كسى به حمام برود و مزد حمامى را ندهد و زنان اين ولايت را تعارف است كه نان به مزد حمامى مىدهند . هر گاه پنهان بروند و نان ندهند ، آيا منشأ بطلان غسل و نماز است يا آن كه غسل و نماز صحيح و مشغول الذمه آن تنخواه است ؟
جواب : هر گاه قصد او ، اين است كه مزد ندهد و غسل كند ظاهرا داخل طهارت به آب مغصوب است و صحيح نيست .
< / السؤال = 1225 > < السؤال = 1646 > 24 - سؤال : غاسل هر گاه فوطه يا ساتر عورتى به غير فوطه نداشته باشد در حين غسل كردن و ناظر محرمى باشد غسل او باطل است ، به چه علت است ؟
جواب : هر چند ستر عورت واجب است و ترك آن حرام ، و لكن غسل صحيح است . ما نگفتيم غسل باطل است تا علت آن را بگوييم .
< / السؤال = 1646 > < السؤال = 924 > < السؤال = 933 > 25 - سؤال : مسح پا را مىتوان از سر هر انگشت گرفت و مسح نمود ، يا آن كه از سر انگشت بزرگ بايد گرفت ؟
جواب : هر يك باشد خوب است و احوط استيعاب تمام پشت پاست .
< / السؤال = 933 > < / السؤال = 924 > < السؤال = 1483 > < السؤال = 1494 > 26 - سؤال : صاحب نفاس هر گاه يقين داند كه مدتش از ده مىگذرد او را استظهار بايد يا مدت عادت حيض را نفاس قرار مىدهد و زياده از عادت را استحاضه قرار مىدهد و مستحاضه هر گاه متنفله نباشد و در سحر غسل كند و بعد از صبح خون بيند يا بعد از غسل سحرى چه حكم دارد ؟
جواب : نمىدانم اين علم و يقين از كجا براى او به هم مىرسد ؟ مگر معصومى خبر به او بدهد ! در آن صورت استظهار نمىباشد و همان ايام عادت حيض خود را اكثر نفاس قرار مىدهد و باقى را عمل استحاضه مىكند و هر گاه يقين ندارد چنان كه غالب اين است . در اين صورت ايام عادت را نفاس مىشمرد و بعد از آن استظهار مىكند تا ده روز ، اگر در روز دهم منقطع شد تمام نفاس است و الا همان ايام عادت نفاس است و باقى استحاضه است ،

16