واضح است ، و همچنين در شبانگاه خصوصا در سحر و خصوصا در سجود ، پس دعا كردن به چهل مؤمن قبل از دعا براى خود ، خوب است . خواهد در قنوت وتر بكند و خواهد در سجده آخر نماز شب بكند و خواهد بعد از فراغ از نماز شب به سجده رود و در سجود هم دعا كند ، همه خوب است ، و لكن چون از بعضى از اخبار بر مىآيد كه اسم پدران مؤمن را بردن در دعا خوب است ، بهتر آن است كه در اينجا هم اسم پدرهاى آنها را هم بگويد و اگر نداند اكتفا به اسم خود او بكند و چون اسمها بعضى عجمى و بعضى مركب مزجى ، مثل محمد على و محمد حسين وعلى اكبر و امثال اينها است و بعضى منصرف و بعضى غير منصرف ، و صحيح خواندن دعا ، ضرور است و دانستن حركات اعراب و بنا مشكل است ( خصوصا به جهت عوام الناس ) پس بهتر اين است كه اين اسمها را بعد از نماز بگويد كه مبادا غلط بگويد و لفظ غلط در بين نماز ، موجب خدشه مىشود در نماز و بسا هست كه نماز به سبب آن ، باطل مىشود ، پس بعد از فراغ نماز شب ، به سجده رود و دعا كند و در همان سجده شكر هم مىتواند كرد .
< / السؤال = 3033 > < السؤال = 3561 > 241 - سؤال : شخصى در سجده است و در اين سجده شك مىكند كه آيا اين سجده كه در اويم ، اول است يا دوم يا سوم ، چه صورت دارد ؟
جواب : بنا را مىگذارد كه سجده اول است .
< / السؤال = 3561 > < السؤال = 3220 > 242 - سؤال : در اذان و اقامه نماز استيجارى ، هر گاه نيت نيابت بالاستقلال نشود ضرر دارد يا ندارد و همچنين باقى اجزاء نماز نيابتى و نماز احتياط آن ، يعنى مطلقا منظور ندارد كه اين اذان از مقدمات نمازى است كه به نيابت فلان مىكنم ، يا اين نماز احتياطى است كه ناشى شده از شكى كه از نمازى كه به نيابت فلان كرده‌ام حاصل شده ؟
جواب : صورتى ندارد و مجزى نيست و مسقط تكليف نيست .
< / السؤال = 3220 > < السؤال = 2578 > < السؤال = 2602 > 243 - سؤال : هر گاه كسى ، شخصى را اجير كند كه مثلا يك سال يا دو سال نماز و روزه از براى كسى بكند قضاء ، آيا ضرور است كه معين بكند كه اين نماز چه نمازى است و صوم چه صومى ؟ يا ضرور نيست تعيين ، و همان لفظ منصرف به نماز

110