خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، زنجانى : مسأله اگر مأموم سهواً پيش از امام سلام دهد ، نمازش صحيح است . و لازم نيست دوباره با امام سلام دهد . بلكه ( خوئى ، تبريزى : ظاهر اين است كه ) اگر عمداً هم پيش از امام سلام دهد ، ( خوئى : در صورتى كه از اوّل نماز قاصد نبوده ) نمازش اشكال ندارد . ( زنجانى : هر چند از اوّلِ نماز قصد داشته باشد . ) گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر مأموم سلام امام را بشنود ، يا بداند چه وقت سلام مىگويد احتياط مستحب آن است كه پيش از امام سلام نگويد و چنانچه عمداً يا سهواً پيش از امام سلام دهد ، نمازش صحيح است و لازم نيست دوباره با امام سلام دهد .
بهجت : مسأله اگر مأموم پيش از امام عمداً هم سلام دهد بنا بر اقوى نمازش صحيح است ولى احتياط در اين است كه اگر عذرى ندارد و مىخواهد قبل از امام سلام دهد ، قصد انفراد كند .
فاضل : مسأله اگر مأموم عمداً پيش از امام سلام دهد اشكال دارد ( يعنى بنا بر احتياط واجب به اين نماز اكتفا نكند و نماز را اعاده كند . ) ولى اگر نيت فرادى كند يا سهواً پيش از امام سلام دهد ، نمازش صحيح است و لازم نيست دوباره سلام دهد .
نورى : مسأله اگر مأموم پيش از امام سهواً سلام دهد ، نمازش صحيح است .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1469 اگر مأموم غير از تكبيرة الاحرام ] < / صفحة فارغة > مسأله 1469 اگر مأموم غير از تكبيرة الاحرام و سلام ( 1 ) چيزهاى ديگر نماز را پيش از امام بگويد اشكال ندارد ( 2 ) . ولى اگر آنها را بشنود ، يا بداند امام چه وقت مىگويد ، احتياط مستحب آن است كه پيش از امام نگويد . ( 1 ) بهجت : كه حكم آن گذشت . .
گلپايگانى ، سيستانى ، صافى ، زنجانى : اگر مأموم غير از تكبيرة الاحرام . . ( 2 ) بهجت : ولى مستحب آن است كه پيش از امام نگويد . [ پايان مسأله ] مكارم : رجوع كنيد به ذيل مسأله 1467 .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1470 مأموم بايد غير از آن چه در نماز خوانده مىشود ] < / صفحة فارغة > مسأله 1470 مأموم بايد غير از آن چه در نماز خوانده مىشود ( 1 ) ، كارهاى ديگر آن ، مانند ركوع و سجود را با امام يا كمى بعد از امام به جا آورد ( 2 ) . و اگر عمداً پيش از امام يا مدتى بعد از امام ( 3 ) انجام دهد ( 4 ) ، معصيت كرده ( 5 ) ولى نمازش صحيح است امّا اگر ( 6 ) در دو ركن پشت سر هم از امام جلو يا عقب بيفتد بنا بر احتياط واجب بايد نماز را تمام كند و دوباره بخواند اگر چه بعيد نيست نمازش صحيح باشد و فرادى شود . ( 1 ) بهجت : و حكم آن گفته شد . . ( 2 ) بهجت : و نبايد پيش از امام انجام دهد ؛ و همچنين نبايد زياد از امام عقب بماند به طورى كه مثلًا امام از ركوع برخيزد ولى مأموم هنوز به ركوع نرفته باشد ؛ و احتياط در اين است كه با امام هم انجام ندهد بلكه كمى بعد از امام انجام دهد . ولى اگر پيش از امام مشغول افعال نماز شود ، يا اين كه از او زياد عقب بماند چنانچه تكبيرة الإحرام را بعد از امام گفته و جماعت منعقد شده باشد نمازش بنا بر اقوى صحيح است ولى معصيت كرده است و اگر اين مخالفت در نماز ، زياد واقع شود ، مخصوصاً اگر در چند ركن انجام بگيرد ، ممكن است از نماز جماعت خارج شود ، ولى اصل نماز صحيح است .

796