( 1 ) اراكى : و ضبط صوت . . بهجت : از ضبط صوت . . ( 2 ) اراكى : بنا بر احتياط واجب بايد سجده نمايد . . ( 3 ) اراكى ، بهجت : اگر از مثل بلندگو . . ( 4 ) نورى : در حال خواندن آيه سجده و يا ضبط كرده است . .
گلپايگانى ، صافى : مسأله اگر انسان از بچّهء غير مميّز كه خوب و بد را نمىفهمد يا از كسى كه قصد خواندن قرآن ندارد ، آيهء سجده را بشنود ، احتياط واجب آن است كه سجده كند و همچنين است اگر از مثل نوار آيهء سجده را بشنود .
خوئى ، تبريزى : مسأله اگر انسان از گرامافون ( خوئى : يا ضبط صوت ) يا از بچّهء غير مميّز كه خوب و بد را نمىفهمد يا از كسى كه قصد خواندن قرآن ندارد ، آيهء سجده را بشنود يا گوش دهد سجده واجب نيست و همچنين است راديو اگر به طور نوار و ضبط صوت باشد ولى اگر شخصى در ايستگاه راديو آيهء سجده را به قصد اين كه از قرآن است بخواند و انسان به وسيلهء راديو گوش دهد سجده واجب است .
زنجانى : مسأله اگر آيه سجده توسط ضبط صوت و مانند آن ، يا بچه غير مميز كه خوب و بد را نمىفهمد ، خوانده شود ، بنا بر احتياط واجب بايد كسى كه آن را گوش مىكند سجده نمايد و همچنين است پخش راديويى يا تلويزيونى اگر صداى قرآن قبلًا ضبط شده و پخش گردد ؛ ولى اگر شخصى در ايستگاه راديو يا تلويزيون آيه سجده را بخواند و به طور مستقيم پخش شود ، بر كسى كه به آن گوش مىدهد سجده واجب است .
فاضل : مسأله اگر آيهء سجده را از صدا و سيما يا ضبط صوت يا رايانه بشنود ، لازم نيست سجده كند ، بلى اگر به صورت مستقيم از صدا و سيما پخش شود مثل اين كه از بلندگو بشنود بايد سجده كند .
سيستانى : مسأله اگر انسان از شخص خواب يا ديوانه يا از بچّه‌اى كه قرآن را تشخيص نمىدهد آيهء سجده را بشنود يا گوش دهد سجده واجب است ولى اگر از گرامافون يا ضبط صوت بشنود ، سجده واجب نيست و همچنين است راديو اگر به طور نوار ضبط صوت باشد ، ولى اگر شخصى در ايستگاه راديو آيهء سجده را بخواند و انسان به وسيلهء راديو گوش دهد ، سجده واجب است .
مكارم : مسأله هر گاه آيهء سجده را از مثل نوار يا راديو گوش كند ، احتياط آن است كه سجده كند .
مسأله اختصاصى بهجت : مسأله 902 در وجوب سجده براى كسى كه آيهء سجده را مىشنود ، فرق نمىكند كه قرائت كننده مكلَّف باشد يا نباشد ؛ و آن كه قرائت كننده خودش هم سجده كند يا نكند ؛ و آن كه صحيح قرائت كند يا غلط ، امّا به صورتى كه معلوم و مشخّص باشد كه آيهء سجده را تلاوت كرده ؛ و همين طور فرق نمىكند كه به صورت حرام ، مثل غنا بخواند يا نه ؛ و آن كه شنيدن ، به صورت حرام باشد ، مثل التذاذ از صداى اجنبيّه يا نه ؛ و باز هم فرق نمىكند كه وقت گوش دادن ، بداند كه به آيهء سجده گوش مىدهد و يا بعد از گوش دادن ، بفهمد آيهء سجده بوده است . و امّا اگر قرائت كننده ، طفل غير مميّز باشد و يا از شخصِ خواب بشنود ، سجده واجب نمىشود ؛ و همچنين است اگر شنونده ، كلمات و حروف را تشخيص ندهد و فقط همهمه‌اى بشنود .

594