خوئى : مسأله مزد نگرفتن براى ياد دادن واجبات نماز بهتر است و مزد گرفتن براى ياد دادن مستحبّات آن بدون اشكال جايز است .
گلپايگانى ، صافى ، زنجانى : مسأله مزد گرفتن براى ياد دادن واجبات نماز بنا بر احتياط واجب ( زنجانى : بنا بر احتياط ) حرام است ولى براى مستحبات آن اشكال ندارد .
تبريزى : مسأله مزد گرفتن براى ياد دادن واجبات نماز اشكال دارد و مزد گرفتن براى ياد دادن مستحبّات آن بدون اشكال جايز است .
سيستانى : مسأله مزد گرفتن براى ياد دادن واجبات نماز بنا بر احتياط حرام است ولى مزد گرفتن براى ياد دادن مستحبّات آن جايز است .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1000 اگر يكى از كلمات حمد يا سوره را نداند ] < / صفحة فارغة > مسأله 1000 اگر يكى از كلمات حمد يا سوره را نداند ( 1 ) يا عمداً آن را نگويد ( 2 ) يا به جاى حرفى حرف ديگر بگويد ، مثلًا به جاى " ض " " ظ " بگويد ( 3 ) يا جايى كه بايد بدون زير و زبر خوانده شود ، زير و زبر بدهد ( 4 ) ، يا تشديد را نگويد نماز او باطل است ( 5 ) . ( 1 ) زنجانى : اگر يكى از كلمات حمد را نداند يا شك داشته باشد . . ( 2 ) سيستانى : اگر يكى از كلمات حمد يا سوره را عمداً يا از روى جهل تقصيرى نگويد . . ( 3 ) بهجت : به طورى كه در زبان عربى بگويند آن حرف را تلفّظ نكرده و موافق هيچ يك از قرائتهاى هفتگانه نباشد . . ( 4 ) سيستانى : مثلًا به جاى " ض " " ذ يا ز " بگويد يا زير و زبر حروف را رعايت نكند به گونه‌اى كه غلط شمرده شود . . ( 5 ) بهجت : بنا بر احتياط .
مكارم : مسأله هر گاه يكى از كلمات حمد يا سوره يا ذكرهاى ديگر نماز را نداند يا زير و زبر آن را غلط بخواند يا حرفى را به حرف ديگرى تبديل كند مثلًا به جاى " ض " " ز " بگويد به طورى كه از نظر لغت عرب غلط باشد ، نماز او باطل است .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1001 اگر انسان كلمه‌اى را صحيح بداند ] < / صفحة فارغة > مسأله 1001 اگر انسان كلمه‌اى را ( 1 ) صحيح بداند و در نماز همانطور بخواند و بعد بفهمد غلط خوانده لازم نيست دوباره نماز را بخواند ( 2 ) و يا اگر وقت گذشته قضا نمايد . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى : كه ياد گرفته . . ( 2 ) خوئى ، سيستانى ، تبريزى : بقيه مسأله ذكر نشده .
اراكى ، گلپايگانى ، صافى : بايد دوباره نماز را بخواند و اگر وقت گذشته قضا نمايد .
نورى : احتياط واجب آن است كه آن را دوباره بخواند و اگر وقت گذشته ، قضا نمايد .
زنجانى : بنا بر احتياط مستحبّ دوباره نماز را بخواند و اگر وقت گذشته ، قضا نمايد .
مكارم : مسأله هر گاه كلمه يا تلفّظ آيه يا ذكرى را صحيح مىدانسته و مدّتى در نمازها خوانده و بعد مىفهمد غلط بوده نمازش اعاده ندارد هر چند احتياط مستحب اعاده يا قضاى آن است .

552