< فهرس الموضوعات > مسائل متفرقهء تقليد < / فهرس الموضوعات > مسائل متفرقهء تقليد < صفحة فارغة > [ س 46 جاهل مقصّر ] < / صفحة فارغة > س 46 : مراد از جاهل مقصّر چه كسى است ؟
ج : جاهل مقصر به كسى گفته مىشود كه متوجه جهل خود بوده و راههاى رفع جهالت خود را هم مىداند ، ولى در آموختن احكام كوتاهى مىكند .
< صفحة فارغة > [ س 47 جاهل قاصر ] < / صفحة فارغة > س 47 : جاهل قاصر كيست ؟
ج : جاهل قاصر كسى است كه اصلًا متوجه جهل خود نيست و يا راهى براى بر طرف كردن جهل خود ندارد .
< صفحة فارغة > [ س 48 احتياط واجب يعنى چه ] < / صفحة فارغة > س 48 : احتياط واجب چه معنايى دارد ؟
ج : يعنى وجوب انجام يا ترك فعلى از باب احتياط .
< صفحة فارغة > [ س 49 فيه اشكال يعنى چه ] < / صفحة فارغة > س 49 : آيا عبارت " فيه اشكال " كه در بعضى از فتاوى ذكر مىشود ، دلالت بر حرمت دارد ؟
ج : بر حسب اختلاف موارد ، معناى آن فرق مىكند . اگر اشكال در جواز باشد دلالت بر حرمت در مقام عمل دارد .
< صفحة فارغة > [ س 50 فتوا يا احتياط ] < / صفحة فارغة > س 50 : عبارتهاى " فيه اشكال " ، " مشكل " ، " لا يخلو من اشكال " ، " لا اشكال فيه " فتواست يا احتياط ؟
ج : همهء اين عبارتها دلالت بر احتياط دارند ، مگر عبارت " لا إشكال فيه " كه فتوى است .
< صفحة فارغة > [ س 51 فرق بين عدم جواز و حرام ] < / صفحة فارغة > س 51 : فرق بين جايز نبودن و حرام چيست ؟
ج : در مقام عمل بين آنها فرقى نيست .
< فهرس الموضوعات > مرجعيّت و رهبرى < / فهرس الموضوعات > مرجعيّت و رهبرى < صفحة فارغة > [ س 52 حكم و فتوا ] < / صفحة فارغة > س 52 : در صورت تعارض فتواى ولى امر مسلمين با فتواى مرجعى در مسائل سياسى ، اجتماعى و فرهنگى وظيفه شرعى مسلمانان چيست ؟ آيا معيارى براى تفكيك احكام صادره از طرف مراجع تقليد و ولى فقيه وجود دارد ؟ مثلًا اگر نظر مرجع تقليد با نظر ولى فقيه در مسألهء موسيقى اختلاف داشته باشد ، متابعت از كداميك از آنان واجب و مجزى است ؟ به طور كلى احكام حكومتى كه در آن نظر ولى فقيه بر فتواى مراجع تقليد برترى دارد ، كدام است ؟
ج : در مسائل مربوط به ادارهء كشور اسلامى و امورى كه به عموم مسلمانان ارتباط دارد ، نظر ولى امر مسلمين بايد اطاعت شود . ولى در مسائل فردى محض ، هر مكلفى بايد از فتواى مرجع تقليدش پيروى نمايد .
< صفحة فارغة > [ س 53 اجتهاد متجزّى ] < / صفحة فارغة > س 53 : همان گونه كه مطَّلع هستيد در اصول فقه از مسأله‌اى تحت عنوان " اجتهاد متجزّى " بحث مىشود ، آيا اقدام امام خمينى " قدس سره " در تفكيك مرجعيت و رهبرى ، گامى در تحقق تجزّى در اجتهاد محسوب نمىشود ؟
ج : تفكيك بين رهبرى ولى فقيه و مرجعيت تقليد ، ربطى به مسألهء تجزّى در اجتهاد ندارد .
< صفحة فارغة > [ س 54 اگر مقلد يكى از مراجع باشم ] < / صفحة فارغة > س 54 : اگر مقلد يكى از مراجع باشم و در اين حال ولى امر مسلمين اعلان جنگ يا جهاد بر ضد كفار ظالم نمايد و مرجع تقليد من اجازه شركت در جنگ را ندهد ،

34