تبريزى : مزد گرفتن براى غسل دادن اشكال دارد و اگر كسى براى گرفتن مزد ، ميّت را غسل دهد و در غسل دادن قصد قربت كند آن غسل صحيح است . .
سيستانى : مزد گرفتن براى غسل دادن ميّت بنا بر احتياط ، حرام است و اگر كسى براى گرفتن مزد ، ميّت را غسل دهد به طورى كه منافات با قصد قربت داشته باشد آن غسل باطل است . .
نورى : واجب آن است كه براى غسل دادن ميّت ، مزد نگيرند . . ( 2 ) مكارم : مزد گرفتن براى كارهاى مقدّماتى و نظافت او و مانند آن اشكالى ندارد .
تبريزى : اشكالى ندارد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 568 اگر آب پيدا نشود ] < / صفحة فارغة > مسأله 568 اگر آب پيدا نشود ، يا استعمال آن مانعى داشته باشد بايد عوض هر غسل ، ميّت را يك تيمم بدهند ( 1 ) . ( 1 ) اراكى : و احتياط آن است كه يك تيمم ديگر هم بدل از هر سه غسل بدهند .
خوئى : مسأله - ( در غسل ميّت غسل جبيره‌اى مشروع نيست و ) اگر آب پيدا نشود يا استعمال آن مانعى داشته باشد ، بايد عوض هر غسل ميّت را يك تيمّم بدهند و احتياط واجب آن است كه يك تيمّم ديگر هم عوض هر سه غسل بدهند و اگر كسى كه تيمم مىدهد در يكى از اين سه تيمّم قصد ما في الذّمه نمايد ، يعنى : نيّت كند كه اين تيمّم را براى آن كه به تكليف عمل شده باشد انجام مىدهم ، تيمّم چهارم لازم نيست .
[ قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام : گلپايگانى ، صافى ، تبريزى نيست ] سيستانى : بايد عوض غسل ، ميّت را يك تيمّم بدهند و احتياط مستحبّ آن است كه سه تيمم بدهند .
زنجانى : بايد ميت را يك تيمم دهند و بنا بر احتياط مستحب عوض هر غسل ميت را يك تيمم دهند و در غير تيمم اول ساير تيممها را رجاءً انجام دهند ، و كسى كه ميت را سه تيمم مىدهد اگر در يكى از آنها قصد ما فى الذمه نمايد ؛ يعنى نيت كند كه اين تيمم را براى آن كه به تكليف عمل شده باشد ، انجام مىدهم ، بىاشكال تيمم چهارم لازم نيست .
گلپايگانى ، صافى : در تيمّم سوم . .
بهجت : مسأله اگر آب پيدا نشود ، يا استعمال آن مانعى داشته باشد ، بايد بنا بر احتياط واجب ميّت را سه تيمّم بدهند و تيمّم اول را به قصد ما في الذّمه انجام دهند ؛ و اما اگر آب هست ولى فقط براى يك غسل كافى است مسأله دو صورت دارد : اول آن كه : آب طورى است كه فقط در غسل معينى قابل استفاده است . دوم آن كه : غسل معين نيست . اگر غسل معين است ، مثل اين كه آب مخلوط با سدر يا كافور شده باشد ، در اين صورت آن آب را در غسل مربوط به خودش استفاده مىكنند و به جاى دو غسل ديگر ميّت را تيمّم مىدهند و در اين اعمال ترتيب معتبر در غسل ميّت را رعايت مىكنند . اما اگر غسل معين نباشد مثل اين كه آب خالص است و سدر و كافور هم موجود است ،

323