بهجت : مسأله 485 بدن ميّتى كه سرد نشده چنانچه با رطوبت مسّ شود ، موجب نجاست است ، اگر چه موجب غسل نيست .
بهجت : مسأله 487 مسّ ميّت اجمالًا ناقض وضو مىباشد .
بهجت : مسأله 488 با مسّ ميّت غسل واجب مىشود و فرقى نيست بين اين كه با رطوبت مسّ كند يا بدون رطوبت .
بهجت : مسأله 489 در صورتى كه ميّتى را مسّ كند ولى معلوم نشود قبل از سرد شدن بوده يا بعد از سرد شدن غسل واجب نيست .
بهجت : مسأله 490 شهيد مانند كسى است كه غسل داده شده بنا بر اين مسّ بدن او موجب غسل نيست و همچنين كسى كه قتل او به عنوان قصاص و يا حدّ واجب باشد و قبل از اجراى قصاص يا حد غسل كرده باشد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 565 غسل ميّت مثل غسل جنابت است ] < / صفحة فارغة > مسأله 565 غسل ميّت مثل غسل جنابت است و احتياط واجب ( 1 ) آن است كه تا غسل ترتيبى ممكن است ، ميّت را غسل ارتماسى ندهند ( 2 ) و احتياط مستحبّ آن است كه در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را در آب فرو نبرند بلكه آب را روى آن بريزند . ( 1 ) مكارم : احتياط . . بهجت : احتياط مستحبّ . . ( 2 ) اراكى : بقيه مسأله ذكر نشده .
خوئى : و در غسل ترتيبى هم ( زنجانى : و در غسل ترتيبى ميت ) لازم است طرف راست را پيش از طرف چپ بشويند و نيز اگر ممكن است بنا بر احتياط مستحب هر يك از سه قسمتِ بدن را در آب فرو نبرند بلكه آب را روى آن بريزند .
گلپايگانى ، فاضل ، صافى : ولى در غسل ترتيبى فرو بردن هر يك از سه قسمت بدن ميّت را در آب كثير بىاشكال است ( فاضل : در آب كثير جايز است ) .
سيستانى : و در غسل ترتيبى هم لازم است طرف راست را پيش از طرف چپ بشويند .
بهجت : و در صورت غسل ارتماسى بايد آب قليل نباشد . [ پايان مسأله ] تبريزى : و بايد در غسل ترتيبى قسمت چپ بدن را بعد از قسمت راست بشويند و هم اگر ممكن است بنا بر احتياط مستحب هر يك از سه قسمتِ بدن را در آب فرو نبرند بلكه آب را روى آن بريزند .
مكارم : ولى جايز است در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را به ترتيب در آب فرو برند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 566 كسى را كه در حال حيض يا در حال جنابت مرده ] < / صفحة فارغة > مسأله 566 كسى را كه در حال حيض يا در حال جنابت مرده ، لازم نيست غسل حيض يا غسل جنابت بدهند ، بلكه همان غسل ميّت براى او كافى است ( 1 ) . ( 1 ) بهجت : ولى بنا بر احتياط موقع غسل دادن ، نيت غسل جنابت و يا حيض را نيز بنمايند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 567 جايز نيست كه براى غسل دادن ميّت مزد بگيرند ] < / صفحة فارغة > مسأله 567 جايز نيست كه براى غسل دادن ميّت مزد بگيرند ( 1 ) ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدماتى غسل حرام نيست ( 2 ) . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) خوئى ، گلپايگانى ، صافى ، زنجانى : مزد گرفتن براى غسل دادن ميّت حرام است و اگر كسى براى گرفتن مزد ، ميّت را غسل دهد آن غسل باطل است . .

322