( مثقال شرعى هيجده نخود مىباشد ) و اگر در ثلث دوم باشد نيم مثقال و اگر در ثلث سوم باشد يك چهارم مثقال است ، بنا بر اين اگر ايّام عادت شش روز است دو روز اول يك مثقال ، دو روز وسط نيم مثقال و دو روز آخر يك چهارم مثقال كفاره دارد .
زنجانى : مسأله اگر مرد با زن خود در حال حيض از قُبل نزديكى كند لازم است استغفار كند و مستحب ، بلكه مطابق احتياط مستحب است كه در نزديكى با زن در حال حيض چه از قبل باشد چه از دُبر كفاره بدهد . كفاره نزديكى در حال حيض صدقه دادن به فقير است ، به اين ترتيب كه : اگر شمارهء روزهاى حيض زن به سه قسمت تقسيم شود ، كفارهء نزديكى در قسمت اول آن : يك دينار شرعى ( حدود ( 22 ) نخود طلاى سكه دار " 1 " ) و در قسمت دوم : نيم دينار ( حدود ( 11 ) نخود ) ، و در قسمت سوم : ربع دينار ( حدود پنج نخود و نيم ) است ؛ مثلًا زنى كه شش روز خون حيض مىبيند ، اگر شوهرش در شب يا روز اول و دوم با او جماع كند ، يك دينار شرعى و در شب يا روز سوم و چهارم نيم دينار ، و در شب يا روز پنجم و ششم ربع دينار بدهد . و بهتر آن است كه در قسمت سوم هم نيم دينار بدهد و از آن بهتر آن است كه در هر سه قسمت يك دينار بدهد و اگر نتواند كفاره بدهد ، به يك مسكين صدقه بدهد .
مسائل اختصاصى خوئى ، تبريزى : مسأله 459 سيستا نى : ( 451 ) غير از نزديكى كردن با زن حائض ساير استمتاعات مانند بوسيدن و ملاعبه نمودن مانعى ندارد .
زنجانى : ساير بهره گيرىهاى جنسى . .
زنجانى : ولى بهره گيرى از ما بين ناف تا زانو مكروه و خلاف احتياط استحبابى است .
مكارم : مسأله 441 بازى كردن با همسر در حال حيض ، حرام نيست و كفاره هم ندارد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 453 وطى در دبر زن حائض ] < / صفحة فارغة > مسأله 453 وطى در دبر زن حائض ، كفاره ندارد . ( 1 ) اين مسأله ، در رسالهء آيات عظام : گلپايگانى ، صافى ، بهجت ، نورى و مكارم نيست ( 1 ) اراكى : بنا بر احتياط واجب كفاره دارد .
خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، زنجانى : رجوع كنيد به ذيل مسأله 452 .
< صفحة فارغة > [ مسأله 454 لازم نيست طلاى كفّاره را از طلاى سكه دار بدهد ] < / صفحة فارغة > مسأله 454 لازم نيست طلاى كفّاره را از طلاى سكه دار بدهد ، ولى اگر بخواهد قيمت آن را بدهد بايد قيمت سكه دار بدهد . اين مسأله ، در رسالهء آيات عظام : اراكى ، بهجت و فاضل نيست سيستانى ، مكارم : رجوع كنيد به ذيل مسأله 452 .

" 1 " در وزن دينار شرعى در بين محققان اختلاف نظر ديده مىشود مشهور آن را هيجده نخود دانسته‌اند و برخى از محققان بيش از بيست و يك نخود ؛ اندازهء ذكر شده در بالا بر مبناى بالاترين مقدارى است كه ذكر شده است .

262