فوراً قسمت ديگر را بشويد ، بلكه اگر بعد از شستن سر و گردن مقدارى صبر كند و بعد طرف راست را بشويد و بعد از مدّتى طرف چپ را بشويد اشكال ندارد . ( 4 ) ولى كسى كه نمىتواند از بيرون آمدن بول و غائط خوددارى كند ، اگر ( 5 ) به اندازه‌اى كه غسل كند و نماز بخواند ، بول و غائط از او بيرون نمىآيد ( 6 ) ، ( چنانچه وقت تنگ باشد ( 7 ) ) ، بايد هر قسمت را فوراً بعد از قسمت ديگر غسل دهد و بعد از غسل هم فوراً نماز بخواند . و همچنين است حكم زن مستحاضه كه بعداً گفته مىشود . ( 1 ) بهجت : مثل پاك بودن آب . . ( 2 ) زنجانى : تمام شرطهايى كه براى صحيح بودنِ وضو به نحو فتوا يا احتياط ( از هر قسم ) گفته شد ، در صحيح بودنِ غسل هم به همان گونه شرط است . . ( 3 ) بهجت : اما در ترتيبى ، أحوط است . . ( 4 ) فاضل : مگر زن مستحاضه كه حكم آن بعداً گفته مىشود . [ پايان مسأله ] خوئى ، سيستانى ، تبريزى ، زنجانى : در غسل ترتيبى ، لازم نيست بعد از شستنِ سر و گردن فوراً بدن را بشويد ، پس اگر بعد از شستن سر و گردن صبر كند و بعد از مدّتى ( زنجانى : مدت زيادى ) بدن را بشويد ( تبريزى : طرف راست و چپ را بشويد ) اشكال ندارد ، بلكه لازم نيست تمام سر و گردن يا بدن را يك مرتبه بشويد ، پس جايز است مثلًا سر را شسته و بعد از مدّتى ( زنجانى : مدت زيادى ) گردن را بشويد . . ( 5 ) گلپايگانى ، صافى : اگر در تمام وقت . . ( 6 ) خوئى ، سيستانى ، تبريزى : بايد فوراً غسل كند و بعد از غسل هم فوراً نماز بخواند . [ پايان مسأله ] زنجانى : در صورتى كه وقت تنگ باشد كه نتواند پس از غسل وضو بگيرد ، لازم است فوراً بدون فاصله غسل كند و بعد از غسل هم فوراً نماز بخواند و در غير اين صورت لازم نيست فوراً غسل كند . [ پايان مسأله ] ( 7 ) [ قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام : اراكى ، گلپايگانى و صافى نيست ] مكارم : مسأله شرايطى كه براى وضو گفته شد مانند پاك بودن آب و غير آن در غسل هم شرط است ولى در غسل لازم نيست كه از بالا به پايين بشويد و فاصله افتادن ميان شستن اعضا در غسل ترتيبى نيز اشكالى ندارد ، مگر در مورد كسى كه نمىتواند بول و غائط خود را حفظ كند كه بايد پشت سر هم به جا آورد و فوراً نماز بخواند ، همچنين در زن مستحاضه .
< صفحة فارغة > [ مسأله 381 كسى كه قصد دارد پول حمامى را ندهد ] < / صفحة فارغة > مسأله 381 كسى كه قصد دارد پول حمامى را ندهد يا بدون اين كه بداند حمامى راضى است ، بخواهد نسيه بگذارد ( 1 ) ، اگر چه بعد حمامى را راضى كند ، غسل او باطل است ( 2 ) . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) مكارم : بنا بر احتياط ، غسل او باطل است ؛ همچنين اگر قصد دارد پول حرام يا پولى كه خمس آن را نداده به حمّامى بدهد .

223