بر طرف كنند . ( 6 ) سوم : آن كه چيزى از تابيدن آفتاب جلوگيرى نكند ، پس اگر آفتاب از پشت پرده يا ابر و مانند اينها بتابد و چيز نجس را خشك كند ، آن چيز پاك نمىشود ، ولى اگر ابر ( 7 ) به قدرى نازك باشد كه از تابيدن آفتاب جلوگيرى نكند اشكال ندارد ( 8 ) . چهارم : آن كه آفتاب به تنهايى چيز نجس را خشك كند پس اگر مثلًا چيز نجس به واسطهء باد و آفتاب خشك شود پاك نمىگردد ( 9 ) . ولى اگر باد به قدرى كم باشد كه نگويند به خشك شدن چيز نجس كمك كرده ، اشكال ندارد . ( 10 ) پنجم : آن كه آفتاب مقدارى از بنا و ساختمان را كه نجاست به آن فرو رفته ، يك مرتبه ( 11 ) خشك كند ، پس اگر يك مرتبه بر زمين و ساختمان نجس بتابد و روى آن را خشك كند و دفعهء ديگر زير ( 12 ) آن را خشك نمايد ، فقط روى آن پاك مىشود و زير ( 13 ) آن نجس مىماند . ( 14 ) ششم : آن كه ما بين روى زمين يا ساختمان كه آفتاب به آن مىتابد ( با داخل آن هوا يا ) ( 15 ) جسم پاك ديگرى فاصله نباشد ( 16 ) . ( 1 ) [ قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام : اراكى ، گلپايگانى ، خوئى ، بهجت ، صافى ، زنجانى و تبريزى نيست . ] ( 2 ) خوئى ، گلپايگانى ، بهجت ، صافى ، تبريزى ، زنجانى : با پنج شرط . . ( 3 ) سيستانى : آفتاب ، زمين ، ساختمان و ديوار را با پنج شرط پاك مىكند : . .
مكارم : تابش آفتاب زمين و پشت بام را پاك مىكند . ولى پاك كردن ساختمان و درب و پنجره و مانند آن محل اشكال است . براى پاك شدن زمين و پشت بام با تابش آفتاب چند شرط است : . . ( 4 ) خوئى ، تبريزى ، فاضل ، زنجانى : اول : آن كه چيز نجس ، تر باشد . . ( 5 ) خوئى ، تبريزى : پيش از خشك شدن به تابيدن آفتاب . . ( 6 ) زنجانى : دوم : آن كه عين نجاست را پيش از تابيدن آفتاب بر طرف كنند ، يا آن كه تابش آفتاب ، عين را بر طرف كند . .
سيستانى : دوّم : آن كه عين نجاست در آن چيز باقى نمانده باشد . . ( 7 ) فاضل : يا پرده . . ( 8 ) تبريزى : و نيز تابيدن آفتاب از پشت شيشه اشكال ندارد . .
مكارم : ولى تابش از پشت شيشه مانعى ندارد . . ( 9 ) سيستانى : ولى اگر طورى باشد كه خشك شدن ، به آفتاب مستند باشد ، اشكال ندارد ، [ پايان مورد چهارم ] . ( 10 ) مكارم : بقيه مسأله ذكر نشده .
زنجانى : اگر باد به قدرى كم باشد كه مانع از استناد عرفى خشك شدن به آفتاب نباشد اشكال ندارد . . ( 11 ) بهجت : يك مرتبه با هم . . ( 12 ) ( 13 ) بهجت : زير يا درون . . ( 14 ) گلپايگانى ، خوئى ، بهجت ، زنجانى ، تبريزى ، سيستانى ، صافى : بقيه مسأله ذكر نشده . ( 15 ) [ قسمت داخل پرانتز در رساله آيت الله نورى نيست ] ( 16 ) اراكى : مانند بلوكهاى سيمانى كه وسط آن خالى است .
مسأله اختصاصى بهجت : مسأله 193 منقولاتى كه در اصل از زمين بوده ولى به صورتى درآمده كه در حال

118