1 خوردن و آشاميدن < صفحة فارغة > [ مسأله 1573 اگر روزه دار عمداً چيزى بخورد يا بياشامد ] < / صفحة فارغة > مسأله 1573 اگر روزه دار ( 1 ) عمداً چيزى بخورد يا بياشامد ، روزهء او باطل مىشود ، چه خوردن و آشاميدن آن چيز معمول باشد مثل نان و آب ، چه معمول نباشد مثل خاك و شيرهء درخت و چه كم باشد يا زياد ( 2 ) ، حتى اگر مسواك را از دهان بيرون آورد و دوباره به دهان ببرد و رطوبت آن را فرو برد روزهء او باطل مىشود ( 3 ) مگر آن كه ( 4 ) رطوبت مسواك در آب دهان به طورى از بين برود كه رطوبت خارج به آن گفته نشود ( 5 ) . ( 1 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى : اگر روزه دار با التفات به اين كه روزه دارد . . ( 2 ) تبريزى ، بهجت : بقيه مسأله ذكر نشده .
فاضل : حتى اگر كسى نخ را با آب دهانش تر كند و دوباره به دهانش ببرد و رطوبت آن را فرو برد روزهء او باطل مىشود . و همين طور رطوبت مسواك ، مگر اين كه رطوبت آنها به طورى در آب دهان از بين برود كه رطوبت خارج به آن گفته نشود . و همين طور با فرو بردن بقاياى غذايى كه از بين دندانها بيرون مىآيد روزه باطل مىشود . ( 3 ) زنجانى : مگر آن كه رطوبت مسواك در دهان به قدرى كم باشد كه نگويند چيزى خورده است و منظور از كلمهء " عمداً " در اين مسأله و مسائل بعدى آن است كه انسان با توجه به روزه دار بودن خود ، كارى انجام دهد . ( 4 ) گلپايگانى ، صافى ، نورى : بلكه اگر . . ( 5 ) گلپايگانى ، صافى ، نورى : ولى بداند كه در دهان باقى است ( نورى : و با آب دهان مخلوط شده است ) ، بنا بر احتياط لازم نبايد آن را فرو برد .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1574 اگر موقعى كه مشغول غذا خوردن است بفهمد صبح شده ] < / صفحة فارغة > مسأله 1574 اگر موقعى كه مشغول غذا خوردن است بفهمد صبح شده ، بايد لقمه را از دهان بيرون آورد و چنانچه عمداً فرو برد روزه‌اش باطل است و به دستورى كه بعداً ( 1 ) گفته خواهد شد كفاره هم بر او واجب مىشود . ( 1 ) زنجانى : در مسأله [ 1660 ] . .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1575 اگر روزه دار سهواً چيزى بخورد يا بياشامد ] < / صفحة فارغة > مسأله 1575 اگر روزه دار سهواً چيزى بخورد يا بياشامد ، روزه‌اش باطل نمىشود . مكارم : مسأله خوردن و آشاميدن از روى سهو و فراموشى روزه را باطل نمىكند .
< صفحة فارغة > [ مسأله 1576 احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولى ] < / صفحة فارغة > مسأله 1576 احتياط واجب آن است كه روزه دار ( 1 ) از استعمال آمپولى كه به جاى غذا به كار مىرود خوددارى كند ( 2 ) ، ولى تزريق آمپولى كه عضو را بىحس مىكند ( 3 ) يا به جاى دوا استعمال مىشود اشكال ندارد ( 4 ) . ( 1 ) فاضل : بايد روزه دار . . نورى : احتياط مستحب آن است كه روزه دار . . ( 2 ) بهجت : بلكه اجتناب خالى از وجه نيست . . ( 3 ) بهجت : يا به جهت ديگر استعمال مىشود ، اشكال ندارد و اجتناب از آمپولى كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه ، لازم نيست . ( 4 ) نورى : و تزريق هيچ نوع از آمپولها روزه را باطل نمىكند .

892