ششم : آن كه آن مسلمان بالغ ، يا مميّز طهارت و نجاست باشد .
زنجانى : گفته شده است كه با شش شرط حكم به پاكى آن مىشود . .
اراكى ، گلپايگانى ، صافى : اگر مثلًا لباسش به عرق جنب از حرام آلوده شود . .
اراكى ، گلپايگانى ، صافى ، زنجانى : چهارم : آن كه آن مسلمان بداند . .
اراكى ، گلپايگانى ، صافى : ششم : آن كه بنا بر احتياط واجب آن مسلمان بالغ باشد .
زنجانى : ششم : آن كه بنا بر احتياط واجب آن مسلمان بالغ باشد . فقهاء غايب شدن مسلمان را با شرايط فوق از مطهرات دانسته‌اند ولى بنا بر احتياط واجب غايب شدن مسلمان ، از راههاى ثابت شدن طهارت نيست ، مگر موجب اطمينان شخصى يا نوعى شود .
تبريزى : ششم : آن كه مسلمان بالغ ، يا طفلى باشد كه بتواند طهارت و نجاست را تشخيص دهد .
فاضل : مسأله اگر بدن و لباس يا وسائل شخصى فرد مسلمانى نجس شود و او از ما جدا شود بعد از اين كه مجدداً او را ديديم لباس و بدن و وسائل او با شرايط زير محكوم به طهارت است : 1 بداند كه لباس يا بدن يا وسائل او نجس شده است . 2 استفاده از آن وسائل مشروط به طهارت باشد . 3 احتمال اين كه او بدن و لباس و وسائل را تطهير كرده ، وجود داشته باشد . 4 بنا بر احتياط واجب آن مسلمان بالغ باشد . 5 آن مسلمان بى مبالات به طهارت و نجاست نباشد .
سيستانى : مسأله اگر بدن يا لباس يا چيز ديگرى مانند ظرف و فرش در اختيار مسلمان بالغ يا مميّز طهارت و نجاست باشد و نجس شود و آن مسلمان غائب گردد ، چنانچه انسان احتمال عقلائى دهد كه او آن چيز را آب كشيده است پاك مىباشد .
راه ثابت شدن طهارت " 1 " < صفحة فارغة > [ مسأله 222 اگر خود انسان يقين كند كه چيزى كه نجس بوده پاك شده است ] < / صفحة فارغة > مسأله 222 اگر خود انسان يقين كند كه چيزى كه نجس بوده پاك شده است ، يا دو عادل به پاك شدن آن خبر دهند ، آن چيز پاك است ( 1 ) و همچنين است اگر كسى كه چيز نجس در اختيار اوست بگويد آن چيز پاك شده ( 2 ) ، يا مسلمانى چيز نجس را آب كشيده باشد ( 3 ) ، اگر چه معلوم نباشد درست آب كشيده يا نه ( 4 ) . ( 1 ) سيستانى : اگر انسان يقين يا اطمينان پيدا كند كه چيزى كه نجس بوده پاك شده است ، يا دو عادل بر پاك شدن آن شهادت دهند و مورد شهادت آنان سبب پاك شدن باشد آن چيز پاك است مثلًا شهادت دهند به اين كه لباس آلوده به بول ، دو مرتبه شسته شده . . ( 2 ) سيستانى : و مورد اتّهام هم نباشد . . ( 3 ) سيستانى : به منظور پاك شدن آب كشيده باشد . . ( 4 ) خوئى ، تبريزى : و بعيد نيست كه خبر دادن يك نفر عادل يا شخص موثّق به پاكى آن نيز كفايت كند .

" 1 " اين عنوان در رساله آيت اللَّه زنجانى آمده است .

133