و براى على هيجده منقبت است ، كه اگر يكى از آنها براى مردى از اين امت باشد به آن نجات پيدا مى كند ، و دوازده منقبت براى اوست كه براى احدى از اين امت نبوده است . ( 1 ) ابن ابى الحديد گفت : از استاد ما ابو الهذيل سؤال شد : على نزد خدا مقامش بالاتر است يا ابابكر ؟
گفت : والله مبارزه ء على با عمرو روز خندق برابر است با اعمال مهاجرين و انصار و طاعت آنها همگى ، تا چه رسد به ابى بكر به تنهايى . ( 2 ) احمد امام مذهب حنبلى مى گويد : " ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله و سلم ) من الفضائل ما جاء لعلى بن ابى طالب ( رضي الله عنه ) " . ( 3 ) و به قول امام لغت و ادب و مؤسس علم عروض خليل بن احمد فضايل هر كس يا بايد به وسيلهء دوست منتشر شود يا دشمن ، دوستان آن حضرت از ترس و دشمنانش از حسد فضايلش را كتمان كردند ، ولى با وجود اين مناقبش اين گونه منتشر شد .
آيا اگر حسد دشمنان و ترس دوستان نبود وظلمت شب تار حكومت بنى اميه وبنى عباس حجاب اين آفتاب نمى شد ، انوار فضايل او چگونه آفاق را روشن مى كرد ؟ !
اين بحث شريف را به دو آيه در شأن آن حضرت ختم مى كنيم :
1 - ( إنما وليكم الله ورسوله والدين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكوة وهم ركعون ) . ( 4 ) بزرگان علماى عامه به نزول اين آيه در شأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) اعتراف كردند ، و به خلاصه و قريب به مضمون حديثى كه فخر رازى نقل مى كند اكتفا مى شود :

1 . شواهد التنزيل ، صفحهء 16 2 . شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، جلد 19 ، صفحهء 60 3 . المستدرك على الصحيحين ، جلد 3 ، صفحهء 107 ( براى احدى از اصحاب رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از فضايل نيامده است آن اندازه كه براى على بن ابى طالب آمده است ) 4 . سوره ء مائدة ، آيهء 55 ( اين است و جز اين نيست كه ولى شما خدا است و رسول او و آنان كه ايمان آوردند آنان كه به پاى مى دارند نماز را و مى دهند زكات را و حال آن كه در ركوع مى باشند )

128