ظلمى از او سر زده مستجاب نيست ، بلكه امامت مطلقه به حكم عقل و شرع مشروط به طهارت و عصمت مطلقه است .
آيهء سوم : ( يأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم ) . ( 1 ) در اين آيهء كريمه اولى الامر بر رسول عطف شده ، و هر چند عطف در قوه ء تكرار ( اطيعوا ) است ، ولى اكتفا به يك ( اطيعوا ) در هر دو نشان مى دهد كه وجوب اطاعت اولى الامر با وجوب اطاعت رسول اكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از يك سنخ و يك حقيقت است ، و مانند اطاعت رسول - بدون قيد و شرطى در وجوب ، و بدون حدى در واجب - لازم است ، و چنين وجوبى بدون عصمت ولى امر ممكن نيست ، چون اطاعت هر كس مقيد به عدم مخالفت فرمان او با فرمان خداست ، و به جهت اين كه فرمان معصوم به مقتضاى عصمت مخالف فرمان خدا نيست ، وجوب اطاعتش مقيد به قيدى نيست .
با اعتراف به اين كه امامت ، خلافت رسول است در به پا داشتن دين وحفظ حوزه ء ملت ، به گونه اى كه پيروى او بر تمام امت واجب است ، ( 2 ) و به مقتضاى ( ان الله يأمر بالعدل والإحسان ) ( 3 ) و ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ) ( 4 ) اگر ولى امر معصوم نباشد ، اطاعت مطلقهء او مستلزم امر خدا به ظلم و منكر ، و نهى خدا از عدل و معروف است .
گذشته از اين ، اگر ولى امر معصوم نباشد ، مى شود كه فرمان او بر خلاف فرمان خدا و رسول باشد ، كه در اين صورت امر به اطاعت خدا و پيغمبر و امر به اطاعت ولى امر ، امر به ضدين و محال است .
نتيجه آن كه امر به اطاعت اولى الامر بدون قيد و شرط دليل بر عدم تخلف امر آنان از امر خدا و رسول است ، و اين خود شاهد عصمت ولى امر است .
و تعيين معصوم جز از طرف عالم السر والخفيات ممكن نيست .

1 . سوره ء نساء ، آيهء 59 ( اى آنان كه ايمان آورديد اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول را و صاحبان أمر از خودتان را ) 2 . شرح المواقف ، جلد 8 ، صفحهء 345 . 3 . سوره ء نحل ، آيهء 90 ، ( همانا خداوند امر مى كند به عدل و احسان ) 4 . سوره ء اعراف ، آيهء 157 ، ( امر مى كند ايشان را به معروف و نهى مى كند ايشان را از منكر ) .

108