و بشارت و انذار مستلزم ثواب و عقاب ووجود نقمتى و نعمتى بعد از اين زندگى است ، و اگر نه بشارت و انذار دروغ خواهد بود ، و خداوند متعال منزه از قبيح است .
دليل نقلى :
تمام اديان آسمانى به معاد معتقد هستند ، و منشأ اين اعتقاد اخبار پيغمبران است و اخبار آنان مستند به وحى است ، و عصمت انبيا و مصونيت وحى از خطا ايمان و اعتقاد به معاد را ايجاب مى كند .
منكرين معاد و حشر و نشر در قبال اخبار پيغمبران به جز استبعاد بهانه اى براى انكار نداشتند ، كه چگونه مى شود بعد از مردن زنده شويم ، و پس از پوسيدن و خاك شدن ، آن ذرات پراكنده ء مرده به هم پيوسته و دوباره حيات پيدا كنند ، غافل از آن كه موجودات زنده از اجزاى مرده ء پراكنده ساخته شده ، و همان علم و قدرت و حكمتى كه اجزاى ماده ء مرده را به تركيب خاص و نظام مخصوصى مستعد براى پذيرفتن حيات و زندگى مى كند ، و مجموعه اى چون انسان با اعضا و قواى مختلف - بدون مانند و نمونهء قبلى - مى سازد ، مى تواند بعد از مردن و پراكنده شدن ، ذراتى را كه - هر كجا باشند و به هر صورت در آمده باشند - از ديد علم محيط او پنهان نيستند ، جمع كند و با قدرتى كه خلقت اول را بدون مثال ساخت خلق دوم را با مثال و سابقهء كار اول كه سهل تر است بسازد ( قالوا أءذا متنا وكنا ترابا وعظما أءنا لمبعوثون ) ، ( 1 ) ( أو ليس الذى خلق السموت والارض به قدر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلق العليم ) . ( 2 )

1 . سوره ء مؤمنون ، آيهء 82 ( گفتند آيا آنگاه كه مرديم و شديم خاكى و استخوانهايى آيا ماييم برانگيخته شدگان ؟ ) 2 . سوره ء يس ، آيهء 81 ( آيا نيست آن كه آفريد آسمانها و زمين را توانا بر آن كه بيافريند مانند آنها را ، بلى و اوست آفريننده ء دانا )

102