باشد ازدواج با فاسق مانعى ندارد و طلاق واجب نيست .
س : هر گاه زنى را يك ساله متعه كرده پس از شش ماه مىخواهد او را به عقد دائم در آورد وظيفه چيست ؟
ج : بايد بقيه مدت را ببخشد و سپس عقد كند چون المزوج لا يزوج و اما نسبت به مهر متعه اگر قبل از دخول مدت را بخشيد مهر نصف مىشود و بعد از دخول تمام مهر را مىدهد و تقسيط بر مدت نمىشود و مثل اجاره نيست .
س : زنى به مردى مىگويد و با هم قرار مىگذراند يك ساله متعه شود و پس از يك سال او را دائمى عقد كند براى خود و مرد او را را سه ساله متعه مىكند و به زن نمىگويد پس از سه سال مىگويد حالا متعه تمام شد از حالا دائمى عقد مىكنيم حكم اين ازدواج والحاق را بيان فرمائيد ؟
ج : در مدت يك سال زوجيت منعقد شده و نسبت به دو سال بعد فضولى و محتاج به اجازه است و اگر اجازه داد كشف مىكند صحت را بنابر اقوى كه كشف حكمى است و ولد ملحق مىشود .
س : دختر باكره و زوجه مىتواند قبل از اخد مهر از دخول امتناع كند ، آيا استحقاق نفقه دارد يا ناشزه است ؟
ج : امتناء از تمكين به حق باعث نشوز نمىشود .
س : زنى كه شوهرش ، به اتفاق نظر دكترها عقيم است ، با مرد اجنبى رابطه نامشروع داشته و حمل برداشته ، اينك زانى منكر ولد است ، آيا به قاعده ( الولد للفراش ) ولد ملحق به زوج است ؟
ج : قاعده فراش در صورت شك است ، پس اگر از گفته دكترها اطمينان و علم حاصل شود ، ملحق به او نيست ، و اگر احتمال الحاق باشد ، ملحق مىشود .
س : زنى در ضمن عقد نكاح شرط مىكند كه شوهر هيچ گونه استمتاعى از او نبرد ، آيا اين شرط خلاف مقتضاى عقد است يا صحيح و نافذ است ؟
ج : اگر به نحو شرط نتيجه باشد به اين معنى كه اصلا استمتاع جايز نباشد خلاف كتاب و سنت است و باطل ، و اگر شرط فعل باشد كه شوهر عمل نكند و حق

583