زكات فطره ، لازم نيست موقع ادا كردن ، نيت كند كه آنچه را مىدهد زكات مال است ، بلكه اگر به نيت " آنچه بر او واجب است " بدهد از هر دو كفايت مىكند ، و همچنين اگر مثلا زكات گندم و جو بر او واجب باشد ، لازم نيست معين كند چيزى را كه مىدهد زكات گندم است يا جو .
( 1544 ) كسى كه زكات چند مال بر او واجب شده اگر مقدارى زكات بدهد و نيت هيچ كدام آنها را نكند ، بلكه نيت كند كه " زكات مىدهم " كافى است .
( 1545 ) اگر كسى را وكيل كند كه زكات مال او را بدهد ، چنانچه وكيل موقع دادن زكات به فقير ، از طرف مالك نيت زكات كند ، بنابر اظهر كافى است .
( 1546 ) اگر مالك يا وكيل او بدون قصد قربت زكات را به فقير بدهد و پيش از آن كه آن مال از بين برود ، خود مالك نيت زكات كند ، زكات حساب مىشود .
( 1547 ) مسلمانى كه مستبصر ( شيعه ) شد عباداتى كه موافق مذهب خودش انجام داده اعاده ندارد مگر زكات كه بايد آن را به فقير شيعه بدهد ولى اگر از اول آن را به فقير شيعه و با قصد قربت داده باشد ، اعاده ندارد .
( 1548 ) در حال غيبت نبايد به كسانى كه منصب امام را غصب كرده اند زكات داد ، ولى دادن زكات به مجتهد جامع الشرايط بنا بر اقوى مثل دادن زكات به امام معصوم ( عليه السلام ) است .
مسائل متفرقه زكات ( 1549 ) هنگام جدا كردن گندم و جو از كاه و هنگام چيدن خرما و انگور ، بايد زكات آن را به فقير داد يا از مال خود جدا كرد . و زكات طلا ، نقره ، گاو ، گوسفند ، شتر را بعد از تمام شدن ماه دوازدهم بايد به فقير بدهد يا از مال خود جدا نمايد ، ولى اگر منتظر فقير معينى باشد يا بخواهد به فقيرى بدهد كه از جهتى برترى دارد ، مىتواند زكات را جدا كند و اداى آن را به خاطر آن فقير تأخير بيندازد .
( 1550 ) زكات گندم ، جو ، خرما ، كشمش ، طلا و نقره را مىتوان از خود آنها داد و مى توان قيمت آن را حساب كرد ، و هم چنين است بنابر اظهر در زكات شتر ، گاو و

302