نه ، يا ده روز در محلى مىماند يا نه ، بايد نماز را تمام بخواند .
( 1052 ) كسى كه مىخواهد پيش از رسيدن به هشت فرسخ از وطنش بگذرد ، يا ده روز در محلى بماند ، و نيز كسى كه مردد است كه از وطنش بگذرد يا ده روز در محلى بماند ، اگر از ماندن ده روز يا گذشتن از وطن منصرف شود ، باز هم بايد نماز را تمام بخواند . ولى اگر باقيمانده راهش هشت فرسخ باشد ، يا چهار فرسخ باشد و بخواهد برود و برگردد ، بايد نماز را شكسته بخواند .
شرط پنجم : براى كار حرام سفر نكند ، و اگر براى كار حرامى مانند دزدى سفر كند ، بايد نماز را تمام بخواند ، و هم چنين است اگر خود سفر حرام باشد ، مثل آن كه براى او ضرر داشته باشد ، يا زن بدون اجازه شوهر و فرزند با وجود نهى پدر و مادر سفرى بروند كه بر آنان واجب نباشد ، ولى اگر مثل سفر حج واجب باشد ، بايد نماز را شكسته بخوانند .
( 1053 ) كسى كه سفر او حرام نيست و براى كار حرام هم سفر نمىكند ، اگر چه در سفر ، معصيتى انجام دهد ، مثلا - نعوذ بالله - غيبت كند يا شراب بخورد ، بايد نماز را شكسته بخواند . و اگر مقصود از سفر هم طاعت و هم معصيت باشد اگر هر دو قصد مستقل باشد بايد نماز را تمام بخواند ولى اگر مقصود اصلى طاعت است و معصيت مقصود فرعى و تبعى است ، نماز را شكسته مىخواند .
( 1054 ) اگر مخصوصا براى آن كه كار واجبى را ترك كند ، مسافرت نمايد نمازش تمام است ، پس كسى كه بدهكار است ، اگر بتواند بدهى خود را بدهد و طلبكار هم مطالبه كند ، چنانچه در سفر نتواند بدهى خود را بدهد و مخصوصا براى فرار از دادن بدهى مسافرت نمايد ، بايد نماز را تمام بخواند . ولى مسافرت براى ترك روزه ، حرام نيست .
( 1055 ) اگر سفر او سفر حرام نباشد ولى حيوان سوارى يا مركب ديگرى كه سوار است غصبى باشد ، و يا اين كه در زمين غصبى سفر مىكند ، بنا بر اظهر نمازش تمام است .
( 1056 ) كسى كه با ظالم مسافرت مىكند اگر ناچار نباشد و مسافرت او كمك به

208