يك نفر عادل كفايت نمىكند مگر آن كه از قول او علم يا اطمينان حاصل شود .
سوم سوم ديدن فتوا در رساله مجتهد در صورتى كه انسان بدرستى آن رساله اطمينان داشته باشد يعنى بداند كه تمام رساله را خود مجتهد و يا افراد مورد وثوق وى ملاحظه نموده‌اند .
مسأله 8 - تقليد فقط در واجبات و محرمات لازم است اما تقليد در مستحبات واجب نيست ، مگر اين كه مستحبى باشد كه در آن احتمال وجوب باشد .
مسأله 9 - تا انسان يقين نكند كه فتواى مجتهد عوض شده است مىتواند به آنچه در رساله نوشته شده عمل نمايد و اگر احتمال دهد كه فتواى وى عوض شده جستجو لازم نيست .
مسأله 10 - باقى ماندن بر تقليد ميت جايز است در صورتى كه كه مجتهد ميت و مجتهد حى مساوى در علم باشند و عدول به حى در همين صورت محل اشكال است . و چنانچه يكى از آن دو اعلم باشد تقليد از اعلم لازم است . و در باقى ماندن بر تقليد ميت فرقى بين مسائلى كه عمل نموده و مسائلى كه عمل ننموده ، وجود ندارد .
مسأله 11 - رجوع كردن از مجتهد زنده به مجتهد زنده ديگر جايز نيست ، مگر آن كه ديگرى اعلم باشد كه در اين صورت رجوع به او واجب است .
مسأله 12 - هنگامى كه نظر مجتهد عوض شود ، باقى ماندن بر رأى اول جايز نيست . مگر آن كه رأى اول موافق احتياط باشد كه در اين صورت بقاء بر رأى اول به عنوان احتياط و نه به عنوان تقليد ، جايز است .
مسأله 13 - اگر مكلفى مدتى عبادات خويش را بدون تقليد انجام داده و مقدار آن عبادات را نداند در اين صورت اگر آن عبادات را مطابق با فتواى مجتهدى كه بايد از او تقليد مىكرده است ، انجام داده باشد ، صحيح است و اگر مطابق نباشد ، واجب است به مقدارى كه يقين به برائت ذمة پيدا كند قضاء كند ،

7