شود و به اندازه آب كشيدن يكى از آنها آب داشته باشد ، احتياط لازم اين است كه بدن را آب كشيده و با لباس نجس نماز بخواند و جايز نيست كه لباس را آب كشيده و با بدن نجس نماز بخواند ولى در صورتى كه نجاست لباس بيشتر يا شديدتر باشد مخير است كه هر كدام را مىخواهد آب بكشد .
( مسأله 821 ) : كسى كه غير از لباس نجس ، لباس ديگرى ندارد ، بايد با لباس نجس نماز بخواند و نمازش صحيح است .
( مسأله 822 ) : كسى كه دو لباس دارد ، اگر بداند يكى از آنها نجس است و نداند كدام يك آنها است ، چنانچه وقت دارد ، بايد با هر دو لباس نماز بخواند مثلا اگر مىخواهد نماز ظهر و عصر بخواند بايد با هر كدام يك نماز ظهر و يك نماز عصر بخواند ، ولى اگر وقت تنگ است ، با هر كدام نماز بخواند كافى است .
( مسأله 823 ) : ( ( شرط دوم ) ) لباس نمازگزار بايد مباح باشد ، و كسى كه مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ، يا اين كه از روى تقصير حكم مساله را نداند اگر عمدا در آن لباس نماز بخواند بنابر احتياط باطل است . ولى در چيزهائى كه به تنهائى عورت را نمىپوشاند و همچنين چيزهائى كه فعلا نمازگزار آنها را نپوشيده مانند دستمال بزرگ يا لنگى كه در جيب گذاشته شود اگر چه بشود عورت را با آنها پوشانيد ، و همچنين چيزهائى كه نمازگزار آنها را پوشيده ولى ساتر مباح ديگرى دارد ، در تمام اين صور غصبى بودن آنها به نماز ضررى ندارد هر چند احتياط در ترك است .
( مسأله 824 ) : كسى كه مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ، ولى حكم نماز خواندن در آن را نمىداند اگر عمدا با لباس غصبى نماز بخواند به تفصيلى كه در مسأله قبلى گفته شد نمازش بنابر احتياط باطل است .
( مسأله 825 ) : اگر نداند كه لباس او غصبى است يا فراموش كند و با

181