بعد توبته ، وتصح منه وإن كان عن فطرة على الأصح ، والحائض والنفساء مع استيعاب الوقت .
مسألة 1 - يجب على المخالف بعد استبصاره قضاء ما فات منه أو أتى على وجه يخالف مذهبه ، بخلاف ما أتى به على وفق مذهبه فإنه لا يجب عليه قضاؤها وإن كانت فاسدة بحسب مذهبنا ، نعم إذا استبصر في الوقت يجب عليه الأداء ، فلو تركها أو أتى بها فاسدا بحسب المذهب الحق يجب عليه القضاء .
مسألة 2 - لو بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو المغمى عليه في الوقت وجب عليم الأداء وإن لم يدركوا إلا مقدار ركعة مع الطهارة ولو كانت ترابية ، ومع الترك يجب عليهم القضاء ، وكذلك الحائض والنفساء إذا زال عذرهما ، كما أنه لو طرأ الجنون أو الاغماء أو الحيض أو النفاس بعد مضي مقدار صلاة المختار من أول الوقت بحسب حالهم من السفر والحضر والوضوء والتيمم ولم يأتوا بالصلاة وجب عليهم القضاء .
مسألة 3 - فاقد الطهورين يجب عليه القضاء ، ويسقط عنه الأداء على الأقوى ، لكن ينبغي له ترك الاحتياط بالأداء أيضا .
مسألة 4 - يجب قضاء غير اليومية من الفرائض سوى العيدين وبضع صور صلاة الآيات ، حتى المنذورة في وقت معين على الأحوط فيها .
مسألة 5 - يجوز قضاء الفرائض في كل وقت من ليل أو نهار أو سفر أو حضر ، ويصلي في السفر ما فات في الحضر تماما ، كما أنه يصلي في الحضر ما فات في السفر قصرا ، ولو كان في أول الوقت حاضرا وفي آخره مسافرا أو بالعكس فالعبرة بحال الفوت على الأصح ، فيقضي قصرا في الأول وتماما في الثاني ، لكن لا ينبغي ترك الاحتياط بالجمع ، وإذا فاتته فيما يجب عليه الاحتياط بالجمع بين القصر والتمام يحتاط في

224