< / السؤال = 4015 > < السؤال = 3947 > < السؤال = 3948 > الشرط الثالث :
أن لا يتحقق أثناء المسافة شئ من قواطع السفر - كالمرور بالوطن ، أو قصد الإقامة عشرة أيام ، أو التوقف ثلاثين يوما في محل مترددا ، وسيأتي تفصيل ذلك - ، فلو خرج قاصدا طي المسافة - الامتدادية أو التلفيقية - وعلم أنه يمر بوطنه أثناء المسافة ، أو أنه يقيم في أثناء المسافة عشرة أيام لم يشرع له التقصير من الأول ، وكذلك الحال فيما إذا خرج قاصدا المسافة واحتمل أنه يمر بوطنه ، أو يقيم عشرة أيام أثناء المسافة ، أو أنه يبقى في أثناء المسافة ثلاثين يوما مترددا ، فإنه في جميع ذلك يتم صلاته من أول سفره وإن لم يعرض ما احتمل عروضه ، نعم إذا اطمأن من نفسه أنه لا يتحقق شئ من ذلك قصر صلاته .
< / السؤال = 3948 > < / السؤال = 3947 > < السؤال = 3948 > مسألة 388 : إذا خرج قاصدا المسافة واتفق أنه مر بوطنه ، أو قصد إقامة عشرة أيام ، أو أقام ثلاثين يوما مترددا ، أو أنه احتمل شيئا من ذلك أثناء المسافة احتمالا لا يطمأن بخلافه ، ففي جميع هذه الصور يتم صلاته ، وما صلاه قبل ذلك قصرا يعيده تماما ، ولا بد في التقصير - بعد ذلك - من إنشاء مسافة جديدة ، وإلا أتم فيما بقي من سفره أيضا .
< / السؤال = 3948 > < السؤال = 3951 > < السؤال = 3953 > < السؤال = 3954 > الشرط الرابع :
أن يكون سفره سائغا ، فإن كان السفر بنفسه حراما ، أو قصد الحرام بسفره أتم صلاته ، ومن هذا القبيل ما إذا سافر قاصدا به ترك واجب - كسفر الغريم فرارا من أداء دينه مع وجوبه عليه - وإذا سافر في الأرض المغصوبة أو على الدابة المغصوبة فالأحوط الجمع بين القصر والتمام .

155