لم يحل صيده ، ولا بأس بالاخلال بها نسيانا .
ومنها : أن يدركه ميتا ، أو أدركه حيا ولكن لم يكن الوقت متسعا لتذكيته ، فلو أدركه حيا وكان الوقت متسعا لذبحه ، ولم يذبحه حتى خرجت روحه لم يحل أكله .
< / السؤال = 11419 > < / السؤال = 11415 > < / السؤال = 11414 > < / السؤال = 11413 > < / السؤال = 11412 > < / السؤال = 11410 > < / السؤال = 11409 > < / السؤال = 11408 > < / السؤال = 11406 > < / السؤال = 11405 > < / السؤال = 11404 > < / السؤال = 11400 > < / السؤال = 11399 > < السؤال = 11417 > ( مسألة ) 1150 : لو اصطاد اثنان صيدا واحدا ، أحدهما مسلم دون الآخر ، أو سمى أحدهما ولم يسم الآخر متعمدا لم يحل أكله .
< / السؤال = 11417 > < السؤال = 11402 > < السؤال = 11416 > < السؤال = 11418 > ( مسألة ) 1151 : يعتبر في حلية الصيد أن تكون الآلة مستقلة في قتله ، فلو شاركها شئ آخر ، كما إذا رماه فسقط الصيد في الماء ومات وعلم استناد الموت إلى كلا الأمرين لم يحل ، وكذا الحال فيما إذا شك في استناد الموت إلى الرمي بخصوصه .
< / السؤال = 11418 > < / السؤال = 11416 > < / السؤال = 11402 > < السؤال = 11421 > ( مسألة ) 1152 : لا يعتبر في حلية الصيد إباحة الآلة ، فلو اصطاد حيوانا بالكلب أو السهم المغصوبين حل الصيد ، وملكه الصائد دون صاحب الآلة أو صاحب الكلب ، ولكن الصائد ارتكب معصية ، ويجب عليه دفع أجرة الكلب أو الآلة إلى صاحبه .
< / السؤال = 11421 > < السؤال = 11428 > ( مسألة ) 1153 : لو قسم حيوانا - بالسيف أو بغيره مما يحل به الصيد - قطعتين ولم يدركه حيا ، أو أدركه كذلك إلا أن الوقت لم يتسع لذبحه ، فمع اجتماع شرائط التذكية تحل كلتا القطعتين ، وأما إذا أدركه حيا - وكان الوقت متسعا لذبحه - فالقطعة الفاقدة للرأس والرقبة محرمة ، والقطعة التي فيها الرأس والرقبة طاهرة وحلال فيما إذا ذبح على النهج المقرر شرعا .

377