التقليد البقائي : هو أن يقلد مجتهدا معينا شطرا من حياته ، ويبقى على تقليد ذلك المجتهد بعد موته .
< / السؤال = 14 > < / السؤال = 13 > < السؤال = 14 > ( مسألة 13 ) : لا يجوز تقليد الميت ابتداءا ولو كان أعلم من المجتهدين الأحياء .
< / السؤال = 14 > < السؤال = 13 > ( مسألة 14 ) : الأقوى وجوب البقاء على تقليد الميت إذا كان أعلم من المجتهد الحي .
< / السؤال = 13 > < السؤال = 15 > ( مسألة 15 ) : لا يجوز العدول إلى الميت - ثانيا - بعد العدول عنه إلى الحي .
< / السؤال = 15 > < السؤال = 23 > ( مسألة 16 ) : الأعلم : هو الأقدر على استنباط الأحكام ، وذلك بأن يكون أكثر إحاطة بجهات المدارك وأدق فيها وفي تطبيقاتها من غيره .
< / السؤال = 23 > < السؤال = 23 > < السؤال = 28 > ( مسألة 17 ) : يجب الرجوع في تعيين الأعلم إلى أهل الخبرة والاستنباط ، ولا يجوز الرجوع - في ذلك - إلى من لا خبرة له بذلك .
< / السؤال = 28 > < / السؤال = 23 > < السؤال = 17 > < السؤال = 29 > < السؤال = 24 > < السؤال = 51 > < السؤال = 90 > ( مسألة 18 ) : إذا كان أحد المجتهدين أعلم من الآخر يجب تقليد الأعلم منهما .
وإذا تردد الأعلم بين شخصين أو أكثر - ولو كان ذلك من جهة تعارض البينتين - وجب العمل بأحوط الأقوال ، ومع عدم الامكان يقلد من يظن أعلميته ، ومع عدمه يقلد محتمل الأعلمية إذا كان الاحتمال خاصا بأحدهما ولو كان ضعيفا ، ومع احتمالها في حق الجميع يحتاط في المعاملات ، وأما العبادات فللقول بعدم وجوب الاحتياط فيها وجه ، وإن كان الأحوط كونها كالمعاملات .

10