والشهادة بولاية أمير المؤمنين عليه السلام مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزءا من الأذان ولا الإقامة وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف .
< / السؤال = 2526 > < / السؤال = 2521 > < / السؤال = 2520 > < السؤال = 2521 > ( مسألة 251 ) : يتأكد استحباب الأذان والإقامة في خصوص المغرب والغداة من الفرائض اليومية ، كما يتأكدان للرجال وأشدهما تأكيدا لهم الإقامة ، بل الأحوط استحبابا لهم عدم تركها ، ولا يتأكدان بالنسبة للنساء .
< / السؤال = 2521 > < السؤال = 2533 > < السؤال = 2534 > < السؤال = 2535 > < السؤال = 2541 > < السؤال = 2542 > ( مسألة 252 ) : يسقط الأذان والإقامة في موارد منها :
( 1 ) ما إذا دخل في الجماعة التي أذن لها وأقيم سواء كان الداخل هو الإمام أم المأموم .
( 2 ) ما إذا دخل المسجد للصلاة والجماعة قائمة أو لم تتفرق صفوفها بعد التمام ، فإنه إذا أراد الصلاة منفردا لم يتأكد له الأذان والإقامة - بل الأحوط الأولى أن لا يأتي بالأذان إلا سرا - وإذا أراد الصلاة جماعة سقط عنه الأذان والإقامة على وجه العزيمة .
( 3 ) ما إذا سمع إقامة وأذان غيره للصلاة فإنه يجزي عن ذاته وإقامته فيما إذا لم يقع بين صلاته وبين ما سمعه من الأذان والإقامة فصل كثير ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون الآتي بهما إماما أو مأموما أو منفردا ، وكذا الحال في السامع ، إلا أن في كفاية سماع الإمام فقط أو المأمومين كذلك في الصلاة جماعة اشكال .
< / السؤال = 2542 > < / السؤال = 2541 > < / السؤال = 2535 > < / السؤال = 2534 > < / السؤال = 2533 > < السؤال = 2533 > ( مسألة 253 ) : يسقط الأذان للصلاة الثانية من المشتركين في الوقت إذا جمع بينهما عند استحباب الجمع - كما في الظهرين يوم عرفة في الوقت الأول والعشاءين ليلة العيد بمزدلفة في الوقت الثاني - بل في مطلق موارده على

115