وعدم كونه ( 1 ) من الذهب والفضة ، وإباحة مكان الغسل ومصب ( 2 ) مائه ، وطهارة البدن ، وعدم ضيق ( 3 ) الوقت ، والترتيب في الترتيبي ، وعدم حرمة الارتماس في الارتماسي منه ، كيوم الصوم ( 4 ) ، وفي حال الإحرام ( 5 ) ، والمباشرة في حال الاختيار ( 6 ) ، وما عدا ( 7 ) الإباحة ( 8 ) وعدم كون الظرف من الذهب والفضة وعدم حرمة الارتماس من الشرائط واقعي ، لا فرق فيها بين العمد والعلم والجهل والنسيان ،

534