والفرق أن في الصورة الأولى ورد العصير النجس على ما صار طاهرا فيكون منجسا له ، بخلاف الثانية فإنه لم يصر بعد طاهرا فورد نجس على مثله .
هذا ولو صب العصير الذي لم يغل على الذي غلى ، فالظاهر عدم الاشكال ( 1 ) فيه ، ولعل السر فيه أن النجاسة العرضية صارت ذاتية ( 2 ) ، وإن كان الفرق بينه وبين الصورة الأولى لا يخلو عن إشكال ( 3 )

278