< / السؤال = 3586 > < السؤال = 3612 > < السؤال = 3614 > < السؤال = 3739 > مسألة 1217 : إذا اتفق للإنسان أحد الشكوك الصحيحة ، فلا يجوز له أن يقطع صلاته .
وإذا قطعها يرتكب معصية ، فإن استأنف الصلاة من جديد قبل أن يقوم بفعل يبطلها ، مثل استدبار القبلة ، فإن صلاته الثانية تكون باطلة أيضا وإن استأنفها بعد الإتيان بفعل يبطل الصلاة تكون صحيحة .
< / السؤال = 3739 > < / السؤال = 3614 > < / السؤال = 3612 > < السؤال = 3613 > < السؤال = 3739 > مسألة 1218 : إذا اتفق له أحد الشكوك التي تجب لها صلاة الاحتياط ، فأكمل صلاته ثم استأنفها من جديد بدون أن يصلي صلاة الاحتياط ، فإنه يعصي . فإن لم يكن أتى بما يبطل الصلاة فالأحوط وجوبا بطلان صلاته الثانية أيضا . وإن كان أتى بما يبطل الصلاة فالثانية صحيحة .
< / السؤال = 3739 > < / السؤال = 3613 > < السؤال = 3589 > < السؤال = 3617 > < السؤال = 3737 > مسألة 1219 : عندما يحدث له أحد الشكوك الصحيحة ، يجب عليه كما ذكر أن يفكر فورا ولكن لا إشكال في تأخير التفكير قليلا إذا لم ترتفع الأمارات التي يمكن بواسطتها أن يحصل على اليقين أو الظن بأحد الاحتمالات . مثلا ، إذا حصل له الشك أثناء السجدة ، يجوز له تأخير التفكير إلى ما بعد السجود .
< / السؤال = 3737 > < / السؤال = 3617 > < / السؤال = 3589 > < السؤال = 3595 > مسألة 1220 : إذا حصل له الظن بأحد الطرفين أول الأمر ، ثم تساوى الطرفان في نظره ، يجب عليه العمل بحكم الشك . وإذا كانا متساويين أول الأمر وبنى على أحدهما حسب تكليفه ثم حصل له ظن بطرف آخر ، يجب عليه أن يأخذ بطرف الظن وأن يتم صلاته على أساسه .
< / السؤال = 3595 > < السؤال = 3597 > مسألة 1221 : من لا يعلم هل إن ظنه بأحد الطرفين أكثر أو إنهما متساويان عنده ، فإن علم حالته السابقة عمل على طبقها . وإن لم يعلمها عمل بحكم الشك .
< / السؤال = 3597 > < السؤال = 3599 > مسألة 1222 : إذا علم بعد الصلاة أنه كان شاكا حال الصلاة في أنه صلى ركعتين أو ثلاثا مثلا ، وأمضاها بالبناء على الثلاث ، ولكن لم يدر هل كان لديه ظن بثلاث ركعات ، أو أن كلا الاحتمالين كان عنده متساويين ، يجب عليه أن يأتي بصلاة الاحتياط .

215