التقليد والنسيان لا يضره ، والله العالم .
( س - 9 - ) البنت إذا بلغت تسعا يصعب عليها عادة أن تفهم وتختار وتبحث عن المجتهد الأعلم لكي تقلده فإذا أخبرها والدها مثلا بأن المجتهد الأعلم هو زيد " مثلا " وحصل عندها اطمئنان بذلك هل يكفي ذلك لصحة تقليدها ؟
بسمه تعالى : لا بأس به مع حصول الاطمئنان ، والله العالم .
( س - 10 - ) المعروف عن سماحتكم القول بالاحتياط الوجوبي في تقليد الأعلم ، وذكرتم أن أحد الطرق لمعرفته هم أهل الخبرة ، وعند سؤالنا لأهل الخبرة لم يوضحوا لنا من هو الأعلم ، فتعذر علينا معرفته فما هو تكليفنا ؟
بسمه تعالى : إذا كان الشخص مترددا في أعلمية أحد المجتهدين أو أكثر فالأحوط أن يعمل بأحوط القولين أو الأقوال حتى يثبت له التساوي أو أعلمية أحدهم ، والله العالم .
( س - 11 - ) لو كان أحد المكلفين مقلدا للسيد الخوئي " قدس سره " في البقاء على تقليد السيد الخميني " قدس سره " فما حكمه الآن ؟
بسمه تعالى : يجوز له البقاء على تقليده أيضا ، والله أعلم .
( س - 12 - ) لو كان أحد المكلفين مقلدا للسيد الخوئي " رضوان الله عليه " في البقاء على تقليد السيد الخميني " رضوان الله عليه " ، وحيث أن السيد الخوئي لا يجوز البقاء إلا في المسائل التي تعلمها المقلد ولم ينساها ، فإذا كان من المسائل التي يحفظها المكلف من فتاوى السيد الخميني مسألة " البقاء المطلق على تقليد الميت " فما حكم المكلف الآن ؟
بسمه تعالى : بنطرنا يجوز له البقاء والنسيان لا يضر ، والله العالم .
( س - 13 - ) هل يكفي إخبار الثقة الواحد عن النجاسة أو الاجتهاد أو الأعلمية

9