فهل يجب عليه - وفي حدود قابلياته - السعي إلى تعلم القراءة الصحيحة ، أو القراءة القريبة من الصحة أم لا ؟
ج : الميزان في صحة القراءة هو الموافقة مع كيفية القراءة عند أهل اللغة الذين تم اقتباس واستخراج ضوابط وقواعد التجويد منهم ، وعلى هذا فاختلاف أقوال علماء التجويد في كيفية تلفظ حرف من الحروف إذا كان ناشئا من الاختلاف في الفهم لكيفية تلفظ أهل اللغة فالأصل والمرجع يكون نفس عرف أهل اللغة ، ولكن إذا كان اختلاف الأقوال ناشئا من اختلاف أهل اللغة أنفسهم في كيفية التلفظ ، فالمكلف مخير في انتخاب أي واحد من تلك الأقوال شاء .
س 476 : من كانت نيته من البداية ، أو عادته قراءة الفاتحة والإخلاص ، وأتى بالبسملة ساهيا عن التعيين ، هل يجب عليه الرجوع فيعين ثم يأتي بالبسملة ؟
ج : لا يجب عليه إعادة البسملة ، بل له الاكتفاء بما أتى به من البسملة لأية سورة أراد أن يقرأها بعد ذلك .
س 477 : هل يجب الأداء الكامل للألفاظ العربية في الصلوات الواجبة ؟ وهل الصلاة محكومة بالصحة في حالة عدم تلفظ الكلمات بصورة عربية صحيحة وكاملة ؟
ج : يجب أن تكون جميع أذكار الصلاة من قراءة الحمد والسورة وغيرهما على النحو الصحيح ، ولو كان المصلي لا يعرف الألفاظ العربية بالكيفية التي يجب أن تقرأ بها وجب عليه التعلم ، وحينما يعجز عن التعلم يكون معذورا .

142