< فهرس الموضوعات > اختلاف النحاة في إعراب مثل قولهم ( كأنك بالشتاء مقبل ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > زعم قوم أن كأن قد تنصب الجزءين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كل ، اسم لاستغراق أفراد المنكر ، والمعرف المجموع ، وأجزاء المفرد المعرف < / فهرس الموضوعات > وقد اختلف في إعراب ذلك ، فقال الفارسي : الكاف حرف خطاب ، والباء زائدة في اسم كأن ، وقال بعضهم : الكاف اسم كأن ، وفى المثال الأول حذف مضاف ، أي كأن زمانك مقبل بالشتاء ، ولا حذف في ( كأنك بالدنيا لم تكن ) بل الجملة الفعلية خبر ، والباء بمعنى في ، وهي متعلقة بتكن ، وفاعل تكن ضمير المخاطب ، وقال ابن عصفور : الكاف والياء في كأنك وكأني زائدتان كافتان لكأن عن العمل كما تكفها ما ، والباء زائدة في المبتدأ ، وقال ابن عمرون : المتصل بكأن اسمها ، والظرف خبرها ، والجملة بعده حال ، بدليل قولهم ( كأنك بالشمس وقد طلعت ) بالواو ، ورواية بعضهم ( ولم تكن ، ولم تزل ) بالواو ، وهذه الحال متممة لمعنى الكلام كالحال في قوله تعالى ( فما لهم عن التذكرة معرضين ) وكحتى وما بعدها في قولك ( ما زلت بزيد حتى فعل ) وقال المطرزي : الأصل كأني أبصرك تنحط ، وكأني أبصر الدنيا لم تكن ، ثم حذف الفعل وزيدت الباء .
مسألة - زعم قوم أن كأن قد تنصب الجزأين ، وأنشدوا :
314 - كأن أذنيه إذا تشوفا * قادمة أو قلما محرفا فقيل : الخبر محذوف ، أي يحكيان ، وقيل : إنما الرواية ( تخال أذنيه ) وقيل :
الرواية ( قادمتا أو قلما محرفا ) بألفات غير منونة ، على أن الأسماء مثناة ، وحذفت النون للضرورة ، وقيل : أخطأ قائله ، وهو أبو نخيلة ، وقد أنشده بحضرة الرشيد فلحنه أبو عمرو والأصمعي ، وهذا وهم ، فإن أبا عمرو توفى قبل الرشيد .
( كل ) : اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكر ، نحو ( كل نفس ذائقة الموت ) والمعرف المجموع نحو ( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) وأجزاء المفرد المعرف نحو ( كل زيد حسن ) فإذا قلت ( أكلت كل رغيف لزيد ) كانت لعموم الافراد ، فإن أضفت الرغيف إلى زيد صارت لعموم أجزاء فرد واحد ومن هنا وجب في قراءة غير أبى عمرو وابن ذكوان ( كذلك يطبع الله

193